第五十一章 杨静老家 (第3/3页)
游访聚首。日日欢宴，夜夜笙歌，当然也少不了大量姬妾的陪侍。
明朝正德年间，大同富豪王龙拥有娇妻美妾多人，常常排列楼上，以为炫耀，民间称为十二锦屏。京剧《游龙戏凤》中大同美女李凤姐和正德帝的故事，或许实有其事，或许乃是后人根据大同的社会风尚加以附会而成。
说起大同女人，就不能不提一提小脚。明代的大同女人更以脚小著称。“北大同，南益阳”、“大同尖，益阳平”这类论足谚语，一度传遍大江南北。每年阴历六月六成为当地的“小脚节”，书中称为“晾脚会”。从一些记录看。“晾脚会”实际上有选美地意思，因为游客看的不仅仅是小脚。而且也要看相貌。只有小脚与相貌完美地配合，才能引得人们的喝彩。
“晾脚会”在一般人看来，似乎是一种当地开放的民风与汉族传统的陋习糅合在一起的怪胎。缠足陋习据说源于五代南唐，但是何时传到大同不太清楚。即便在蒙元统一中国后传入，但统治者的好尚影响是肯定没有的。本来蒙古人对征服地区的民俗、旧制大体采取放任态度，干涉不多。因此，缠足陋习传入大同地时间在明代的可能性较大。来自南方的王公贵戚、官宦商贾将自己的好尚带到了这里，财富的吸引、嫁入豪门地强烈渴望让当地女人顿时对这种酷虐的陋习（当时或许是时尚）趋之若鹜。
汉族文化中有一种生殖崇拜的因子。这种因子让汉族男人不断探索着女人身上的性感带，并且乐之不疲研究强化这种性感带的方法。缠足这一陋习，可能正是这种文化导致的一个误区。但本质上，缠足是男人与女人的一种共谋，而不能简单视为一种男权的压迫。民国初年人姚灵犀编撰地《采菲录》中。有一则与大同缠足美女私通欢好的记述，显示出缠足带来的性欢愉并不仅仅是给男性的。社会风尚背后地因素是复杂的，趋利这类经济学解释固然能够说明一部分问题，但绝不是问题的全部。
以上，都是对大同女人大略的概念，如果具体的说一下，那大同姑娘地特点大起可以说出十种，每一种都是大同女人最真实地写照。
1、傲。大同女人傲在生在山西。生在值得让人傲的城市。这一点，其实也包 ... ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］