第六十六章 大元新书 (第2/3页)
份“教材”。
长老们陷入抓狂状态中――有了这个东西不是就可以天天在大帐内制作美食了吗？
但莒族没有人会读大元文字啊！
没有关系这个我可以让大元族的教师义务来做到绝对为莒族培养出既会烧菜又会认字的厨师来！
在此之前我支援莒族一名大元厨师。
有了莒族毫无保留的支持从第二天开始大元族的贸易帐篷外就开始热闹起来。先是莒族长老们对大元族所送的陶器数量和品种都不满足按我送的菜谱上画的炊具示意图一大早就来“按图索骥”用莒族的数百头牲口换取了一系列炊具。
我派遣去的那名厨师――看来以后应该改叫“业务员”不失时机地向莒族长老们提出了大量要求：这口锅没有；那个勺也不能少；粟米是一定不能少的；海盐一次要放多少……在他的吩咐下长老们派战士至少在一天内跑了大元族五趟！
这小子以后回来我得重奖他――我在纸上记下了这名厨师的功劳！
随后在莒族外的生意日渐兴旺莒族的附属部族比皋陶更多尽管在大元筑城处的神山外只有大约不到15oo人的规模但这恐怕与莒族长老们的管理理念有关：盈离总是认为一个单独的部族太大牲畜太多每天早上就得将牲畜赶到很远的地方才能有足够多的草可以供牲口食用。
因此他的管理方法是――只要有一天看到族人放牧到天黑以后才回来就会立即召开长老会议将族人的一部分单独立帐并指定方向让其迁出去。
从盈离的解释来看这并不是他一个人的作法上一任的长老也是这么做的。
这就无怪乎莒族有近3oo个分支了。每隔一两天就会有一个小族前来祭祖神那些长老代表团除了祭祀之外也多半有带小一辈到处相亲的任务只偶而有两小族之间生了比较重大的争执来让盈离在祖神面前裁决的。
其他的大族比较不容易有人来但伯益、夏、终离、郯等大族还是6续有人前来其中伯益与夏族对莒族的祖神更为
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