第三十七章 文化卫生

    第三十七章 文化卫生 (第1/3页)

    “大元新村学校”的建设是建设“大元文化”的核心内容一种文化没有文字做载体就会很快消失在历史的长河中从新石器时代中期就生了很多有重大意义的社会变革但由于没有文字记载只能从后世的神话中找到一点影子。

    既然老天让我回到了这个世界并且能在历史展的关键时候往滚滚的车轮推上一把我就有义务把这段展记录下来而不只是在后世的记载中只留下一个“有陶氏”之类的传说――而且说不定记载下来的会是土土。

    历史上的确可能产生过很多种文字的雏形但后来都由于没有合适的载体而湮灭了。

    这个载体除了有记录的物质载体以外最重要的就是使用人群――民族、种族或者国家。

    一个有文字的民族在其展过程中总是要占一些优势的比如信息的传递比如历史、技术的传承记载与完善展都离不开文字。

    大元族要成为草原南部各族的真正领并带领这些部族走向更高层次的文明就必须将“大元字”进行推广确立“大元文化”的领先地位并挥重要的带动作用。

    在分配土地的过程中各族已经开始认识到文字的重要性这为进一步推广“大元字”提供了良好的契机。

    我必须抓住这个契机。

    为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”力求在正式开始推广前有足够的大元字形成一个相对完整的体系以免以后在使用中各族为了满足需要不断去自行“创新”花样百出的“文字”来。

    后世秦始皇统一文字和度量衡就被视为对历史展的一个重大贡献。

    在建成教学机构之前我和木青辛苦了大约一个月。

    主要是我来提供方案由木青进行方案选择一方面要满足使用所需要另一方面也要有足够好的认同度――象形文字毕竟是文字展过程中一个不可随意迈过的阶段再说创造文字的主要用途是表达和传播只要能达到这个目标写成什么样有什么区别呢？

    所以我最看重的“造字”原则有两条：第一条是好认第二条是好写！

    梅梅和梓烨在这段时间对我的意见最大――我实在抽不出时间陪她们。尽管梅梅的

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