第四一二章 钻木取文明 (第3/3页)
两个一时半刻之间没有找到弹幕的开关在哪里，在手机上根本无广法看到被弹幕掩盖掉的字幕。
“敲凿取火、擦木取火，以及读火活塞时出现在文明史上的三种重要取货方式，也是我们的祖先吹起的征服世界的号角。来自旧石器时代的那一声声呐喊，或许我们已经听不见了，但正是从那个时候开始，我们借助火焰营造了安全的环境，步入了温饱的时代。从此，我们知道有更多的东西可以被我们用来造福于自己的种群，从此，我们不断更换我们的工具，直到世界变成一个村落。祖先的昨日是如此辉煌，子孙的后日也应当更加康宁，这就是我们的使命！”
在翟心怡小声的朗读之下，田因齐和周围的大多数贵宾都听明白了这番话的意思。那就是祖先之所以荣耀，不是什么道理性命之学，而是不断的使用新的工具，才有了身为子孙的我们，如今康宁的日子。而我们所要做的事情，就是继续向祖先那样，继续更换新的工具，让我们的子孙，可以过上更加康宁的日子。
对于齐国的众多大臣们来说，这番话可以说是掷地有声。但是对于一直沉浸在文教昌盛的自我**中的宋朝和明朝士大夫来说，这一读显然是难以接受的。
虽然他们已经在自己的哲学体系当中加入了合适的宇宙观，虽然是从道家那里抄来的，但是他们的宇宙观在薛定谔那类理科哲学家看来纯属不堪一击。或许薛定谔会肯定他们形而上学的思想奠定了某些理论的基础，但是要让虐猫狂人和他们辩论的话，估计士大夫们也就只能在人生观上**取胜了。
当然，他们会继续固执的不去接受任何违背圣人之训的东西，哪怕事实就摆在他们面前，亦或者强有力的逻辑早就已经凿穿了他们的认知防线，也不会让他们丢下虚荣心和夜郎自大的美梦去睁开眼睛，重新审视一下世界。
文明，是用手打制出来的石器，是用木头钻出来的火花，而不是出自几本试图阐述天道与真理，却一直固步自封的破书。