第三九七章 骨之不存，肉将焉附下之六 (第2/3页)
的一直都是闪烁着灿烂光芒的皇权，而不是皇权的附属品士大夫。
同时也有人提出了更加形而上的论读，那就是士大夫是一个国家的灵魂。其它职业只不过是强壮了国家的躯体，而只有他们读书人才是这个国家的灵魂。没有灵魂的人，即便是躯体再强壮也无济于事。
即便这种比较自恋的说法成立，我们也很想知道一个灵魂如此之强大的人能够干什么？向周围的邻居炫耀你灵魂的强大？哦，然后我们的邻居匈奴、鲜卑……鞑靼和瓦剌，就不断地来教育你这个灵魂强大的人，然后，最终由满清住进了你的家里。
某些民族主义者们认为的中国主体民族的历史，其实就是一个不断被邻居用实际行动去教育，但是却死不改悔的历史。这种悲催的历史进程一直到现代意义上的汉族出现也没有彻底结束。
而在诸葛亮眼里，这种该死的夜郎自大可以去死了。首先他要做的，就是那些吹捧自己，而且是闭着眼吹捧自己的人打下神坛。在一个讲究实用主义至上的大争之世，竟然有人搞出了形而上的孔门，还真是令人难以置信。
天地之间存大道，它是所有客观规律，包括主观认识规律的客观形式在内的所有规律的综合。这种大道绝对不可能出现在前辈们的书里。谁要是说什么《易经》当中藏有天地，那纯粹就是扯淡。
任何书籍，任何流派都只是在诠释自己对于大道的认识。其实就连“大道”这个名字甚至都是多余的。因为我们更应该重视的是他的内容，更多的技术层次上的东西，而不是停留在战略层次上夸夸其谈。
所以他叫什么根本不重要，重要的是我们得知道什么样的数更多的诠释了他，更准确的诠释了他。以前我们的祖先觉得四书五经做到了这一读，然后我们就经历了百年之耻。现在我们觉得现代科学带给我们的一切能够更好地完成这个任务，于是我们对此信之不疑。像我们的祖先那样对《四书五经》信之不疑，好在我们现在学会了不断的修正，但谁都不能排除以下可能：造物主留下来的真理和我们的方向差距甚大，以至于无数次的修正也不能改变我们走向毁灭的
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