第三四七章 布鲁诺之殇 (第2/3页)
成功的挣脱出来。这才是真正的排他性。由教会组织的，对所谓异端的审判，其实也不过是试图稳住摇摇欲坠的人心罢了。这种大范围的排他性，显得很不细腻。雨之语内经常出现不同的声音。这些不同声音不断的积攒，造成了比较反对教派的的文艺复兴，内部改良呼声的宗教改革，已经索性自立门户的宗教分裂。
而在控制人心分娩比较细腻的东方儒家，尽管也有不同的声音，但他们都是孔家店的伙计。直到先进的生产力将他们的科技成果展现咋晚清世人面前的时候，内部才有那么几个人喊出了打倒孔家店的声音。而当事关于儒学的改良动议，很快地就淹没在了历史的长河之中，因为那种细腻的控制已经荡然无存，原本被牢牢束缚住的人性，当时被肆无忌惮的释放了出来，远比西方的释放更加凶猛。这种凶猛的知识分子，是不会满足于区区改良主义的。
而舒婷贝现在想要做的事情，就是借助这种东方式的细腻控制，把东西方的现代科技理念和知识，通通的塞进他们的脑袋当中去。这是借助宗教，来传播宗教曾经最大的敌人，科学。
或者说，这是让科学，借助它曾经最大的敌人宗教来传播。
这显然是一种年轻人的思维。如果换成是一群老成一些的科学家或者宗教人士，是绝对不会答应这样的做法的呃。但是在舒婷贝看来，所谓的科学对于现代人的束缚，其实已经接近于当年的宗教。做一些这样的事情，只不过是把科学对于人类社会的副作用，昭然若揭的展现出来。
对于土著们比较排斥的的异端学说，神一样的光环也是加速他们传播的有力催化剂。这是短时间内想要有一批自己人手的星猫集团势力，不能不走的一条路。
只是对于某些人来说，这条路可能是有些难以接受的。
“坦白地讲，这是在愚昧之中推广科学最好用的法子。我也相信这种做法的将来一定会给帝国带来昌盛。”
说出这句话的人，是上辈子在罗马鲜花广场上被教会烧死的乔尔丹诺・布鲁诺。虽然和
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