第二八五章 鸿胪寺的和尚呢－下

    第二八五章 鸿胪寺的和尚呢－下 (第1/3页)

    “哈哈哈哈……”听到李世民说起和舒婷贝的对话，午休刚刚醒来的诸葛亮躺在床上笑得翻来覆去，“四主公真是英明神武，不愧是活宝级的人物，这样的玩笑都能开出来。”

    坐在床榻边上的李世民苦着脸。他可不觉得那是舒婷贝的玩笑。显而易见的是，秃驴们把“寺”这个字给败坏的不像话了，以至于舒婷贝听到“寺”这个字，就直接联想到了寺庙。

    “寺”是什么意思？《说文》有云：寺，廷也，有法度者也。《三苍》说得更明白，寺，官舍也。

    之后佛教传到中原之后，开始用“寺”这个字来称呼自己聚居的地方。从这一读上可见，从印度传来的佛教，在一开始就没把中原地区的政权当回事儿，一上来用的就是官舍之名，这可不是表达尊重的方式。

    早期的佛教，各种佛陀雕像也都是鹰钩鼻的雅利安人种雕像，那是征服者的样子，雅利安人曾经杀入印度并留下后裔。可惜他们来到中原之后，我们又有理由骄傲地说你的政府到此为止了。接下来的佛像演化，毫不例外的走上了本土化的道路，不久之后，就连佛祖也长得像是慈眉善目的中原老者。

    由此可见所谓的历史传承，根本不可能原汁原味。佛家如此、道家、儒家乃至基督教、伊斯兰教也无不如此。所以那些声称遵循至圣先师的人，也不知道他们究竟遵循的是谁的意思。同样是因为这个原因，给那些学术上的野心家们创造了很多打着“复古”旗号，宣传自己意思的机会。比如在“疑经”浪潮当中，占据官学地位的王安石，被苏轼讽刺，被王安石打压的程颐程颢的洛学，还有世界观最为贴近原子论的张载关学。

    此后的八百年里，程朱理学最终靠着自己的胡说八道占据了统治地位。犬儒们的猜测之一是：明朝统治阶级文化修养偏低，他们可能认为，南宋政权把朱熹的学问指斥为“伪学”，所以才有了崖山之后无中华，所以明朝果断的坚持朱熹的学问。于是，后金女真军队长驱直入，明朝火器部队甚至叛逃，再然后，南明政权甚至没有获得南宋政权那样偏安一隅的机会。

    自

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