第七十五章 粽子节到 (第3/3页)
，除了有些希望去博人眼球的言论之外，没有多少人去怀疑他。即便有人说他已经出现了当年宗教的影子，那他也是最符合生产力发展方向的信仰。
“主公自然是相信科学的。但科学这东西，挂在嘴上没什么意思。陆放翁所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。至于阴阳二气什么的，那是先人的看法。出自于积累了上千年的经验，况且现代科学才几百年的光景，虽然发展得很蓬勃，但依然无法将其证伪。”
屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。他直截了当的问道：“孔明兄刚才说，端午节是在夏至时分，做些驱瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一个午日吗？你们一人一个说法，弄的我屈原好生糊涂”
这次，诸葛亮不答反笑，笑得还很爽朗，弄的两个人一头雾水。
“端午节和夏至在六朝期间曾经并重，但随着岁时节日体系的完善，端午最终取代了夏至。夏至的节俗功能也大多移到了夏至。这期间，你屈原老哥的贡献可是功不可没呀。”
屈原好奇道：“难道说，民间传说真的帮助端午节成功的战胜了夏至日。”
“那是当然。”诸葛亮戴着一副理所应当的表情说，“群众的力量是无穷的，李二愣子曰：水能载舟，亦能覆舟。便是这番道理。”
屈原叹了口气说：“看来我得重新学习一下这个时代的价值观。”
听闻此言，诸葛亮突然想起前些天沈宇告诉自己的事情。那个被称作“思想刻刀”的异能术，真的应该多用两次，把这些人的观念都变成现代人的观念，固定下来。可惜主公依旧念念不忘百家争鸣的盛景，觉得多样化的思想观念才能提供更多的发展选择。
诸葛亮不得不承认的是，沈宇的思虑也不是没有道理的。是与非的判断是很容易的，但这世界如此多彩，哪会那么容易就碰到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思办吧。培养一下这帮人基于科学认知的多样观念。
“说起来，美人湖上正在进行龙舟的训练。不知道屈原兄弟有没有兴趣过去看看？”
屈原这下子不反感打捞自己尸体的运动了，据说，赛龙舟如今已成为一个国际性的运动项目了。
“那我们就去看看？”
于是诸葛亮拉上老乡王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。
虽然自行车的骑行技术已经被重生者们逐步接受，但诸葛亮显然更乐意用两条腿说话。只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的气喘吁吁。
就在这个时候，路上出现了一帮蹬着自行车，高声吟诵着唐诗的家伙。诸葛亮用脚丫子想了想，为首那个拎着酒瓶子的家伙一定是李白无疑。
于是乎，诸葛亮像不久前的马超那样暴吼了一声：“停车接受检查！”
ps:文中关于端午节的资料,来自于《中国大百科全书》5525页，五六年前的那个版本。