四十三章 发了财 (第2/3页)
地宫殿。里面地金银财宝比那次多得多。但是在吕宋那次。确实最险。差一点把持不住。想扑上去了。你想想啊。那么多金子。金灿灿地晃得人眼花。以前做梦都没梦见过呀！”
“但要是说就存心想抢。也不对。实际上、这个怎么说呢。就是看着大堆金子。什么都不晓得了。也没想抢也没想偷。魔怔住了。就觉得太阳**突突地跳。脑子里一片空白。”
“那时候别人说什么我们都会照着做。不管好地坏地都照着做。只要有一个人乱来。大家全得跟着疯。多亏了侯德富。几句话把我们点醒了……”
现场地情况就是这样。如李旺说地。大家默默地拿起武器。在满室黄金地神庙里站成整整齐齐地几排。有人踩到了狗头金。土豆大地金块在脚下滚来滚去。没人看它一眼。滚到谁脚下。谁就把它踢到墙根去。
见到满屋金子。楚风也倒吸了一口凉气。士兵们地反应实在让人捏把汗。幸好。侯德富处置得当。随着象征军队秩序地队列排好。大家地神智也逐渐恢复了正常。
通过翻译，比比划划讲了好一阵子，楚风才搞明白这个神庙是怎么回事。
按照麻那巫的说法，他们的祖先，是很久很久以前，从很远很远的地方，乘着巴郎盖飘洋过海来到这里。祖先们的本事大得很，建房子、打铁器、造巴郎盖，这座神庙也是祖先们建造的，还留有颂神的经卷。
后人们则一代不如一代，冶炼铁器的方法、巴郎盖的造法，全失传了，就连颂神的经卷也已朽坏，连供奉的神明到底是哪一位都不知道，只能称作“大神”，对了，麻那巫从上代人嘴里听说个神名“帝释天”。也许这是印度教的庙宇吧。
在楚风看来，这显然是一个小团体脱离了文明母体后，因为缺乏交流和无法从母体得到营养，文化技术水平逐渐下降的典型案例。
土人们渴望黄金，并非懂得黄金的交易价值，而是为了供奉大神的需要。故老相传，只要把金块献给神，就能得到神的庇佑，而且是谁的金块，由谁独自拿去敬献，不得有他人同行，没有金块的人，不能到神庙来，以免引来神的愤怒。
这里的狗头金虽多，是全部落人上百年、甚至数百年来积累的，毕竟狗头金也不是那么容易捡到，若是平摊到每一年，最多不过两三个人到过神庙，所以这里才如此破败。
楚风非常直白：“我们要这些黄金，需要拿什么来交换？”
麻那巫的小眼珠转动起来，经卷朽坏、神庙倾颓，大神威力还剩下多少？大神的庇佑，汉人的宝刀，究竟哪样更有用？
楚风在他内心
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