第六百一十六章 (第2/3页)
，展开了游说的工作，这个人就是中国的新文化的开拓者之一，胡适胡适，汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣糜，学名洪驿，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天腻藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说”物竞天择适者生存”典故。
家庭背景父亲：胡传，字铁花，号钝夫，清朝贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，后因乙未战争离台，著有《台湾纪事两种》，一仈jiǔ五年八月二十二rì病殁于厦门。母亲冯顺弟，安徽省绩溪县人。她二十三岁守寡，一直守了二十三年，受尽了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛，莫过于许多亲人的相继死亡。这二十三年间，仅婆家和娘家，共死去七个亲人。
：江冬秀；由胡适其母包办，一九一七年成婚。在当时zì yóu恋爱风气兴起后，胡适并未像其他青年一样毁掉婚约，而是继续维持，对此，胡在后来的rì记中写道：“假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦，我良心上的责备，必然比仟么痛苦都难受。”长子：胡祖望，旅居美国。女儿：胡素斐，早天。次子：
胡思杜，留在中国大陆，一九五四年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗争，后于一九五七年反右中自杀身亡，遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢。
个人经历胡适五岁启蒙，在绩溪老家受过九年私塾教育，打下了一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。一九零四年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思cháo，并开始在《竞业旬报》
上发表白话文章，后任该报编辑。一九零六年考入中国公学，一九一零年考取“庚子赔款”
第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。这里值得一提的是：当时庚款官费留掣’生只取前二百名，考试两场，文章和杂科（正女史地物理化生等），头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分，如此可见他的文章造化！一九一五年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。一九一七夏回国后，任běi jīng大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反时封建主义，宣传个xìngzì yóu、mín zhǔ和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，胡适所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。”五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难：陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年；与张君劢等展开“科玄论战”i是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
一九二零年至一九三三年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。抗rì战争初期，出任国民党“国防参议会”参议员，一九三八年被任命为中国驻美国大使。他兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、胡适史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。一九三九年还获得诺贝尔文学奖的提名。抗rì战争胜利后，于一九四六年任běi jīng大学校长。一九四九年寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作，后来去往台湾。一九五四年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。一九五七年，出任台湾“中华民国“zhōng yāng研究院院长。一九六二年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。
在胡适的一生中，除了发妻江冬秀之外，还有好几个传闻女友。但胡适胡适的美国女友最终没有和这些人的某一人走在一起，而是和江冬秀走到了最后，难怪蒋介石先生评价胡适是“新文化中1rì道德的楷模，1rì伦理中新思想的师表”。在这些“绯闻女友”当中，和胡适关系最密切的当然要数韦莲司和曹佩声（又名曹诚英）了。一九一四年在美国小城绮sè佳，胡适和韦莲司相识。此后更多的是在离别和相思中度过，往往是盼望了几年十几年才能见上一面。一九-七年，当韦蓬司再见到胡适时，他们已经分别十年了，韦莲司人到中年，头上长出了白发。在这十年里，胡适的人生发生了翻天覆地的变化。结婚生子，事业上达到巅峰，成为中国新文化运动的领导人，中国现代zì yóu主义的先驱。在这十年中，胡适的另一份感情开始了。弛在杭州养病时，和小表妹曹佩声爱得死去活来，胡适称那段rì子为“烟霞山月的神仙生活”。据说，《尝试集》中后面的情诗大多为首佩声所作。大陆很多学者一度为胡适与韦蓬司到底有没有那种关系吵得不可开交，但谁也拿不出证据。很多胡适传的作者，也因没接触到这些资料，时此总是语焉不详。
一九九九年，周质平终止了这场争论。他将胡适与韦莲司的书信翻译，并公布于众，人们发现，他们不仅相恋了，而且非常的缠绵。今年，周质平加入了胡适晚年的情境，出版了《胡适的情缘与晚境》。书中，狂娟的韦莲司，情书写得让人看了心惊肉跳：“没想到，我会如此爱你……胡适……我崇拜你超过所有的男人……”“我整好了我们那个小得可怜的床……我想念你的身体，更想念你在此的点点滴滴。我中有你，这个我，渴望你中有我……”让裂勺隹以理解的是，韦莲司明明知道胡适和曹佩声的恋情，可当一九三四年，胡适请她照顾去康乃尔大学深造的曹佩声时，她竟然答应了。这是一种什么样的感情？爱胡适爱到可以任他犯错吗？事后证明韦莲司对胡适的爱，爱得大度，爱得彻骨。比如，一九六二年胡适去世后，韦莲司竞和江冬秀成了朋友，并忙着整理胡适给她的书信，忙着为他成立出版基金。九年之后，空候一生的韦莲司在一个小岛上孤独地死去，遗物里竟然完好无缺地保存了胡适的书信和稿件。
胡适历任běi jīng大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、běi jīng大学校长、zhōng yāng研究院院士、普林斯顿大学葛恩德东方图书馆馆长、中华民国zhōng yāng研究院院长等职。
一九四/h年十一月十rì，国民zhèng fǔ主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望”。次rì，胡适飞抵南京。国民大会于十一月十五rì开幕，代表总额两千零五十名。胡适被选入主席团。《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上，又推定代表孙科、胡适、王宠惠等十二人负责整理宪法决议案条文的文句。十二月二十五rì上午，进行第三读大会前，十二人决议案整理委员会公推胡适代表报告整理结果。看来，像宪法条文这样百年大计的文献之文字推定，只要有胡适在，大家就不会选第二人，尽管有望重一时的法学家王宠惠在其中。胡适报告后，宣读《宪法》条文历半小时，大会完全接受，郑重通过，制宪大业，宣告成功。
胡适墓志铭由知名学者毛子水撰文，金石名家王壮为先生书写，其内容为：胡适的墓志铭“这是胡遭^先生的墓，生于中华民国纪元前二十一年，卒于中华民国五十一年。这个为学术和文化的进步，为思想和言论的zì yóu，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝jīng劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。“二零一零年九月二rì，文化部长蔡武抵台访问第一站，即前往位在台湾“zhōng yāng研究院”的前běi jīng大学校长胡适故居参观，还特别步行前往胡适铜像和墓园凭吊。对于半世纪前曾遭到大陆严厉批判的胡适来说，蔡武的专程吊唁，不啻是一份迟来的肯定。更重要的是，由于两岸关系从对峙到缓和之故，让两岸都敬重的思想家胡适，不再因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
胡适深受赫胥黎与约翰，杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬zì yóu主义，提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传mín zhǔ、科学，毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、”言必有证”的治学方法。胡适在美国哥伦比亚大学研读期间，师从约翰，杜威，终生服膺实验主义（杜威式的实证主义）哲学。北大学生对教师素来挑剔，běi jīng大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”胡适很喜欢“谈墨”，他认为“yù知一家学说传授沿革的次序，不可不先考订这一家学说产生和发达的时代。如
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