第五百二十八章 (第2/3页)
总统，落选后仍任监察院院长这时，他极力希望通过和谈解决中国问题一九四九年二月十五日，由颜惠庆、章士钊、江庸、邵力子组成的“上海人民和平代表团”到北平、石家庄等地，与**、叶剑英等**领导人协商和谈事宜二月二十七日，颜、章等人返回南京时，于亲往机场迎接同年4月，国共和谈在北平正式举行李宗仁原拟派于作为特使去北平，于亦欣然受命，并做好了动身的准备但正在北平参加和谈的首席代表张治中认为，于暂不离开南京可以促使南京政府批准和谈协定，待南京政府批准和谈协定后，由于到北平主持签字李宗仁接受了张治中等的建议，于遂未能成行周恩来闻知，对于的处境十分担忧当和谈代表黄绍和代表团顾问屈武携带《国内和平协定》草案去南京复命时，特别请屈武到南京后立即转告于，“如果南京政府拒绝批准这个《国内和平协定》，我们渡江占领南京时，希望于先生在南京不要动，到时候我们会派飞机接他来北平，将来同张澜、李济深和沈钧儒先生一道，组织政协，我们一同合作”屈武到南京后向于转达了周恩来的意见，但这时他已身不由己四月二十日，拒绝接受《国内和平协定》，人民解放军发起渡江战役军政机关撤往广州，于被“护送”至上海二十五日由沪抵穗，继续主持监察院院务七月十六日，中常会正式决定成立挽救残局的最高决策机关中央非常委员会，蒋介石、李宗仁为正副主席，于是九委员之一广州解放前于到香港，十一月二十六日奉召到重庆，二十八日离渝，二十九日被迫飞抵台湾；原配夫人高仲林、长女于芝秀等亲属仍留在大陆暮年孤独无依，深念大陆亲人，抑郁苦闷，无以释怀，于一九六二年一月二十四日写下了脍炙人口的《国殇》的人间离情绝唱于是近现代学术成就最高的法宗师他编著了易识易写、准确美观的标准草，自成一家，被誉为当代“中国草圣、圣”他的草，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地海峡两岸同胞，都视“于草”为瑰宝，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧一九年十一月十日病逝于台湾
于右任临终诗《国殇》
葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不可见兮，
永不能忘
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不可见兮，
只有痛哭
天苍苍，
野茫茫，
山之上，
国有殇
于右任的著名爱国诗作《望大陆》发表4年11月10日，先生在台北谢世后晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿2年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆我之故乡是中国大陆”之后不久，2年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱
1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛祖国统是诗人一生所志追求的
此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动最后两句“山之上，国有殇”语意双关而寓意丰富《国殇》出自屈原楚辞《九歌》《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《尔雅》说：“无主之鬼之为殇”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”兽犹如此，人何以堪？人
（本章未完，请点击下一页继续阅读）