第五百二十七章 (第2/3页)
来杰出的法家他是南社早期的诗人他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的法艺术
于右任的法，便是在北魏楷中融入了行和隶的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的作
于右任早年从赵孟恫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草，参以魏碑笔意，自成一家自鸦片战争以来，清廷**，国力渐衰，中华民族受到列强侵略他所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”精神，有粗犷豪放之气他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒
这从他写的一首诗中可以得到反映“朝临石门铭，幕写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕”否则，如果只是临习法，是无须“夜夜泪湿枕”的他曾说过，“有志者应以造福人类为己任，诗文法，皆余事耳然余事亦须卓然自立学古人而不为古人所限”他正是这样，博撷约取，以个人审美原则取舍，形成了自己的行楷得以在千载史上“卓然自立”
于先生自一九二九年始，即从事历代草之研究，一九三二年发起成立草研究社，创办《草月刊》他以“易识、易写、准确、
美丽1为原则全面系统历代草，从浩繁的历代法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成《标准草》千字文此外，于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草之间对应的规律xìng符号，这些符号架起了衍化草的桥粱，解决了草产生与，准确1写的关键xìng问题于右任先生的四个标准写原则：一组神奇的符号：一本《标准草》千字文，成为现代〖中〗国研究上的伟大创造也是草发展史上的高峰，是〖中〗国法艺术发展史上的里程碑同时，《标准草》的问世成了初学草者最喜规抚的入门课本，是学草的最佳途径这本在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时“洛阳纸贵，“可见这本《标准草》在界所占有的重要位置，正如著画家刘延涛先生所说标准草，发千余年不传之秘，为过去草作一总结账为将来文字、开一道路，其影响当尤为广大悠久“于右任的法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草进入到出神入化的境界真奇险，绝无雷同在他的笔下，将草熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感他将推广标准草“易识、
易写、准确、美丽”的原则用于实践作到笔笔随意，字字有别大
斜正，恰到好处结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化他在法上成为一代宗师，〖日〗本朋友称他为“旷代草圣”
于右任是近代〖民〗主草命先驱，诗人、政论家，是沉雄博大的一代法大师当他滞留孤岛时，对大陆情念颇深一九六二年一月二十四日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我大陆大陆不可见兮，只有痛哭天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇”其乡思之苦，溢于言表，
成为千古绝唱
他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉，亡命上海，遂进入震旦公学，后在震旦学院肄业早年加入光复会和同盟会有推翻清王朝的思想，遭缉捕亡命上海一九零七年起先后创办《神州日报》、《民立报》积极宣传〖民〗主草命于右任寓台湾十五年，台湾法风气首次出现碑学压倒馆阁帖的趋势一九〖六〗四年因为政治原因而长期郁闷成疾，病逝于台北于右任墓位于台北市阳明山上，玉山主峰有其雕塑
于右任精法，早在二十年代便有“北于南郑”之称，“南郑”指郑孝胥，尤擅魏碑、楷、草，首创“标准”被誉为“当代草圣”于右任一九三二在上海创办标准草社，以易识、易写、准确、美丽为原则，、研究与推广〖中〗国汉字的草体法，成系统的草代表符号，集字编成《标准草千一九三六年由上海文正楷印局初版，影响深远，至今仍在重印于右任有，“近代圣”之誉，著作有《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草》等
于右任先生当今唯一健在的养子、弟子刘田依又名刘田一、刘天一先生在南京定居生活，目前正在、研究于右任法的相关工作，并且在编著的《〖中〗国汉字法草体字常用标准大字典》这部字典是
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