第三十二章 五行真经残篇 (第2/3页)
绰有余。
此功法里讲道，五行并不是简单的金、木、水、火和土，这五种物质。先五行是动态的，“行”者动也，反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。
“寅卯木生；巳午火生；辰丑土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木气最旺，正午火气最盛，傍晚土气最足，夜晚金气最锐，深夜水气最浓。不但一天内如此，一年四季也如此。
同样人体内的五脏六腑也带有五行属性，肝属“木”；心属“火”；脾属“土”；肺属“金”；肾属“水”。身上的经脉也有五行属性，但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。
《五行真经残篇》里的理论与中国古代的五行理论是想通的，但是句句珠玑，隐晦深奥，繁琐复杂，寓意深远，就像一门广博的哲学，凌云领悟起来，虽然没有理念上的冲突，却只能是一知半解，略知皮毛。
如果这时有人这样问凌云：“这篇真经你弄明白了吗？”，他一定会羞怯地回答道：“差不多都明白了”
大声问：“差不多到底是多少呀？”，他一定会恼羞成怒道：“差不多就是完全不明白，你连这点道理都不懂，还要问这问那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”
虽然领悟起来有困难，但是，真正运用却是另一幅好光景。也许，在玄妙幻境里，凌云身体得到翻天覆地的改造；或是得到上天的祝愿，不知走了什么好运。
当凌云按部就班，试着运起这门功法，灵力在神识的指引下，于体内的各个部位，居然勉强按真经上的方式运转起来。
灵力在身体内部形成几个大的区域，和许多小的区域，每一个区域之间，灵力又相互连通。仿佛身体是一个浩瀚的宇宙，里面有许多大小不一的星系，按照各自的规律自行运转，但冥冥之中，有一个看不见，摸不着的手
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