第三百六十一章 道义怎比天意强 (第3/3页)
侵吧？
可是他们都不知道，张野之所以能引起众人共鸣，其实还是依仗了以前他老人家看过的书籍。
原来，在隋唐之前，佛教尽管也已经入了中土，可始终却发展不起来，根本的原因正是因为佛教的教义和中国人传统中的“不孝有三，无后为大”等互相抵触。
因此，从汉代开始一直到隋唐之前，佛教在中国可以说始终都被道教和儒教压的喘不过气来，北魏的时候甚至还被好好收拾了一通，差点就在中土断跟。
而直到隋唐时期，佛教才终于开始改革，最重要的便是和光同尘，用了“空不异色，色不异空”这样的模糊论调，学了张野的“原则”，又学了冥河等人的见识――不论你做了什么，只要会信佛，那就都是对的
他们既然没了原则，那么不说道教的教义被同化了，便是儒家的孝道自然成了真理
那时候经过一众秃瓢前赴后继的改进，想成佛一下就容易了太多，甚至连出家也不用讲究了。
等到武则天借助弥勒的名义上台，那更是等于有了实证――佛主都能在皇宫里厮混，给高宗李治带绿帽子了，那“大德高僧”如何不能混在俗世，或娶妻生子，或男盗女娼呢？
所以等到俗世的“居士”一出，佛教这个最没原则，还能让人心安理得的教派想不在中土兴盛那都难了。
因此，眼见自己等人犯中土之人的忌讳，一干秃贼又没后辈的机智，又挑不出个“武媚娘”勾搭了子庸，所以想不认输都难了。
不过等到第三次开始的时候，那边才认识了秃贼真面目的牛鼻子可是怒气冲天了。
一来，第二次自家虽然胜了，可是被当做宝贝的自家典籍也没了；二来，他们也终于通过张野的话，“发觉”到了这些西方教徒的险恶用心。
因此还不等张野开口再弄个天意出来呢，其中一个带头的牛鼻子就站了出来，当真要和西方的秃贼玩命了
“我们比洗澡”那道士指着刚才出头的那个尼姑就大吼了道。
嗯？
大伙一听都傻了，心道：什么？比洗澡？
再一看那位“娇羞无限”的尼姑，大伙是忍不住的就想伸出自家的大拇指来：好家伙，你可真够有种的啊――这样干巴巴的老尼姑你都能看上？而想和他们拼命的潜台词难道其实是“秃驴，敢和贫道抢师太”不成？
秃贼们的脸色有些难看了
倒不是他们不敢和这位牛鼻子比脱衣服，让大伙观赏了自家的“白玉团”，比“不要脸”他们怕过谁来？
毕竟，这个时候西方教尽管还没精通张野的“无上原则神通”，可是他们也通过那些经典了解到了接引和准提的大义微言，晓得了什么是随机应变，不可教条。
只不过，这些和尚不能成亲其次，要命的还是他们中绝大多数也实在不能学了这位道友的眼光，看上了自家这个要姿色没姿色，要身段没身段，一口大黄牙的“师太”啊？
一干秃贼面面相觑了许久，只是拿眼不停的偷偷打量那位尼姑，可是越看就越是觉得腻味，越瞅就越是觉得心惊肉跳起来，更是一边大恨那位老道出的难题，一边更为佩服这位“仁兄”惊天地，撼鬼神的眼光。
呆立了足足有一顿饭的功夫，一位被硬推了出来的代表才为难的对那位牛鼻子道：“道友，要不还是换一个比法吧”
那位牛鼻子哪里能听劝大，梗着脖子就一边跳脚，一边嚷嚷了道：“不换就比洗澡不想比你们先认输!”
眼见这位做的这样绝，那个秃瓢也是急了，毕竟他们可是假公济私的在没事找事，若是一旦输了，那可就千年不得再入中土一步，可自家教祖吩咐找人的事可如何交代？
被推举出来的秃贼又瞅了瞅一旁的那位尼姑，只见就这一会儿的功夫，人家就从“娇羞无限”变成了“风骚绝代”了，还一个劲的给自家抛媚眼，狂撒秋菠，只差点没让这位想和“贫道抢师太”的秃驴直接吐了出来。
“当真不换？”
“当真不换”
“果然不换？”
“果然不换”
两次问完，这位秃贼眼也歪了，嘴也斜了，然后一咬牙，一跺脚，却是往身后一呼啦，将自家一个师弟推了出来，斩钉截铁的道：“你来”
他这位师弟其实有些缺心眼，还和后羿一样是个超级近视眼，只楞了一小会，就昂首挺胸了道：“我来就我来”
然后一直那尼姑，便得意了道：“你先还是我先？？”
老尼姑也是一怔，接着却是嗔道：“死人，和你比的在那边呢”
这位一听就是一个哆嗦，鸡皮都掉了一地，怎么也没明白自家如何突然就成了“死人”，不过他可不敢继续招惹了发骚了尼姑，却是赶紧调转了一百八十度，指着子庸就迁怒火大了道：“你先脱还是我先脱？干脆点”
刚才那个拉他出来的秃贼见子庸和一干大臣的脸色都绿了，赶忙上前，将这位睁眼瞎转正了方向。
可还没等瞎子再说第三遍，那位早就有些不耐烦的“贫道”就先开口了，大伙就见他手一挥，光棍了道：“我先”
然后又对一旁早看得呆了兵士，太监吩咐了道：“上油锅”
这话一出口，那位睁眼瞎可怕了，连忙合十念佛，对了“贫道”婉言相求了道：“道友，你却不用这样客气的先请吃饭了，小僧不吃荤的”
那牛鼻子一听，眼珠子都瞪了出来，气闷了半晌，才怒道：“你想什么好事呢？我们是比下油锅洗澡啊”
睁眼瞎和一干秃瓢当时就又傻了，瞪眼半天，不由得都在心中暗暗叹息：早知道，还不如抢师太呢
可是这时候想反悔也来不及了，只不过都忙着琢磨起该怎么作弊，保命了才好，可无意间瞄见了一旁兴致勃勃，打算看“油炸肉丸子”的张野，和尚尼姑却又都犹豫了。
这比油锅洗澡，究竟是死了好，还是活了好，甚至是不死不好才好呢？
油属水性的，这个倒是一目了然，可是人究竟属于什么性质可就当真不好说了。
而为了胜利变化一下也没什么，但是从第二场的结果来分析，更按照这位“天意代表”的逻辑，那么在不逆天的情况下，我们究竟是该变了小火苗，还是变成金子好呢？
若说“顺”那自然是小火苗最符合题目，可难保这位“天意先生”到时候说“圣人亲孙不亲子”啊――那么直接装孙子，变了金子？？
考虑来，考虑去，外来的和尚和尼姑们还是没有一个主意，再一想到“中土大胜某某”和“中土大败某某”这样的说辞，由不得他们不顿时内流满面，感慨万千的在心里念了道：中原大地，不愧是“文明昌盛”――不论怎样，他们居然都能把自家说赢了呢
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