5.27继承 会宴 歌舞

    5.27继承 会宴 歌舞 (第1/3页)

    一取真的老了。华小白网到在的时候就现了。众里的叹山川的面老。当然后来现不只是长的老，身体也是老。

    这个以前他也有体会，当初他还在当兵的时候就现了，农村人比城里人面老。

    到了新石器时代之后，更深切的体会到人生七十古来稀这句话。在丘几乎找不到六十岁以上的男人，而有意思的是，六十岁以上的女人倒还有一两个”

    家有一老，如有一宝。这话在新石器时代非常的准确，特别是象巫这种角色。

    华小白穿越之前，这里没有学校，所有的知识和经验大多是一对一的传授。

    孩子在十岁之前很少参加劳作，而是由部落里的老人带着，这些老人会传授一些经验给那些孩子。

    过了十岁之后，孩子们会跟着不同的作业组去做事，在工作中学习。

    在这种体系之下，老人的经验和知识非常珍贵。

    而巫这种角色又扮演着部落领导人，医生，化学家，物理学家，占卜师等多种角色。

    作为华氏的席祭司，丘巫一直很尊重华小白。在丘氏网开始迹的时候，丘巫总是隐在丘小白的身后，帮着打理着氏族的事务，现在也是如此。

    后来丘氏展成华氏，丘巫也是勤勤恳恳，除了祭司的职责以外。他在部落的医疗卫生教育建设等方面作出了极大的贡献。

    部落的祭司多了之后，丘巫也还能够统帅好那些祭司管理好巫委会。扮演的还是顾问参谋的角色，从来没有想凌驾于长白之上。

    这一点非常的不容易，华小白知道，在巫委会每次讨论部落事务的过程中，丘巫都是压制着别的祭司，不让他们过多的干预华小自的决策。

    现在华氏的物质生产极大的丰富了，除了华小白以外，所有的人都是这么认为的。可丘巫还是不可救药的老去了，精力不济了。先天基础不好，华小白现在怎么补他们都没用了。

    作为接班人，丘巫的儿子丘药专注于部落的医疗事业，对大祭司这个职务不大感兴趣。

    作为华氏的第二祭司熊巫，他一直是丘巫的支持者，但在大事方面，他从不出头。他最早负责的部落人事和财政方面的事务，这其实都是华小白说了算，他只是看顾而已。

    更重要的是熊巫的年龄比丘巫更大一点，身体看上去倒是比丘巫要好一点，可若立熊巫为大祭司，可能过不了两年，又要考虑大祭司的人选问题。

    陶巫则与丘药一起在负责医疗卫生。

    除了上述三个老人之外，还有一个人选，那就是穴巫。大小两位穴巫进入巫委会之后很活跃，很多流动都积极主动的参加。

    华小白的思缘转回来的时候，陶三已经汇报完了。

    食堂这时已经摆好了席面，以前吃饭都是每人有个小食桌，桌上还有个案，大家席地而做在那里吃东西，肉鱼之类在案上切来吃。

    现在食堂里已经排好了长条桌，桌后有凳子，这也都

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