4.3脱产 奴隶 (第2/3页)
，吃的好穿的好。
但也有例外，这个是连长白都不能制止的，那就是人殉。
连年的烧砖，在丘城外形成了若干个大小不等的池，这些池都成了丘的养鱼池。在砖窑取土困难的时候，丘窑决定将原先的窑停下，于丘城外一个小时处，重新修个几个大窑，这事得到了长老会的批准。
修窑当天，又举行了隆重的仪式，由熊巫选出了两外年老体弱的奴隶进行了人殉，过程惨死，杀死后分尸，尸块被分置于窑场各处。
此后长白再次提出以羊猪代殉，巫委会不同意，长老会也不同意，长白只能作罢。
奴隶数目的增加给华也还来了一个管理问题，早在丘城建立的时候，奴隶并没有迅速私有，部落里由巫代管奴隶，后来华氏部落统一，奴隶还是由巫委会管着，这也是长白没法完全决定奴隶命运的原因之一。
如今奴隶数量越来越多，以前是他们要去捉奴，现在周边氏族在冬季缺粮时，居然有人逃到华氏为奴。可见华氏奴隶日子过的有多么幸福。
人殉事件之后，长白提议成员奴隶管理委员会，要求把高达一千两百多名的奴隶进行集中管理。同样的，也希望奴管会在对部落长老们家奴使用，奴隶兵选拔方面进到作用。
管理奴隶是从巫委会手上分权，对于权这个东西目前有的人并没有意识到这个问题，可家奴和奴隶兵这两个任务却关系着部落领导人的生活问题和部落的安然，马上就得到长老会的同意。
最后奴隶管理委员会成立，华白、丘巫、熊巫、陶色、巢桩、**中六人为首，大多是各氏族族长组成，两名巫入选代表了对奴隶管理的延续性。
时常事务负责的是**中，**中是**氏的族长，他并不认为管理奴隶失了地位，相反，他现在管理的是一千多的奴隶，是原来氏族人丁数目的两倍多。
长白也达到了他的目的，现在这奴管会，巫只占了两人，而且丘巫年纪也大了，奴管会里能直言的只有巫，可在这个时代，大家公认的还是少数服从多数，所以奴隶管理问题最后的决定权还是在长白。
奴隶主要还是住在丘城外，而且规定奴隶只能住木屋。
大量的奴隶是被住在大屋里，只有成了家的奴隶可以住木屋。屋里除了床之外，好象别的东西也没什么，奴隶没有生产工具，没有财产，所以屋子里也不需要太多东西。
能从大屋搬去成排的小屋是年青奴隶们的奋斗目标。
生了孩子的奴隶会被给予相当多的补助，会享受奴隶兵一样的待遇。
其实在奴隶中成家的主要就是那些奴隶兵，按着进化遗传的观念，奴隶兵的孩子较强壮，所以奴隶兵会优先成家。
奴隶中的的狼桃是奴隶管委会
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