3.3抢亲 扯皮 (第3/3页)
**氏也是有口难言，抢不到人还可以跑回来的嘛，怎么给派别去抢人的战士都让对方给捉去了。
另一位在东北的大部落虫氏也得了消息，他们下面的有四个氏族被华抢了人，如果单个族来说的话，抢的都不多，两三个人而忆，加在一起，可就有十几个人了。华氏突然在这么短的时间里，抢这么多妇人，这就是一个可疑的事件了。
华氏新收了不少男丁？这种可能不会很大，即使发生战争也好，最后得到的丁口，还是以老少妇为主。
虫氏另一个主体氏族禾氏则传给了他们另一个消息。华氏的战士沿着大河居然到过禾氏的领地，他们不是来换粮食的，而是来捕盗和捉野人的。
盗和野人不属于任何氏族，差别是，盗会侵犯到附近氏族的利益。而野人是更落的氏族家族往往会躲着那些结村成寨的氏族部落。这两种人都是奴隶的重要来源。
虫氏听了这个消息之后，更加奇怪了，没有理由为奴隶而去抢女人吧。
华部落目前一主体是公有制，家庭私有制为补充。普通人家的私有财产少并不多，主要还是粮食牲口为主。奴隶还没有私有化，土地没有私有化，奴隶都是部落公共的财产。
女**隶有点姿色的都被部落酋长或长老会指婚了，成年男性的奴隶表现突出的可以娶女**隶，生下来的孩子同样的还是奴隶的身份。
事实上熊氏和水氏都经过战争灭族的，水丘在接收他们两姓氏族的时候，女性成员居多。华氏的抢亲主要的目的还为了人的生产。
两位老大更郁闷的是，华氏对抢亲一事照单全认，只要是来讨人的氏族，他们都很好的接待。而且还笑着脸说上一大堆好听的话，还送粮食之类的，这让两位老大都觉得奇怪，但是，这么干是不对的，总是要讨个公道回来。
车氏最先发难，他们使臣也递了木板过来。木板上又是很多华小白不认识的鬼画符，经过别的长老一解释，意思很明确，要求华氏还人，要么就要以奴隶价格的五倍买人。
这边早就有了对策，也是派了人跟着回，带去了木板。
还人是不行的，要交换那倒是可以，但只能换奴隶价格的1.5倍交换。
车氏听了这个消息之后，又把这个消息发到了下面的氏族，当然，他发到下面去时就变成了奴隶价格的一半进行补偿，那另外的“一”就要被他这个老大吃下了。
底下的巢氏和**氏当然不干，于是车氏又只能再传消息到华氏。这样折腾来折腾去，已经过去半年了。当然了，这些都是后话了。
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