第2章 白雀祠的传说

    第2章 白雀祠的传说 (第2/3页)

以很长一段年代里，当地人最大的遗憾和耻辱是他们中间从未有过一位像样的文人名士出现。

    终于在明朝永乐年间，一位云游的僧人来到这片莽林地，即刻被那片片连绵苍茫而不失俊逸的林木吸引，随口叹道：有地如此，吾身有栖矣！从此安身莽林，与村民们一起伐林躬耕，早晚清修悟佛，传经布道。僧人还擅长音律，闲暇之余常为村民们演奏萧笛，韵如天乐的管音使莽林人第一次知道世间竟还有比财物更为美丽的东西，于是争相效仿，以致于莽林人不久便成了方圆百里内最善萧笛和最具雅致的群体，丝竹镇由此得名。

    但雅致归雅致，雅致终是不能消化野蛮，路经丝竹镇的人们还是会频繁地遭遇强盗。不同以往的是，这时遭遇的强盗往往会腰里悬挂个竹萧或者竹笛，有人甚至还见到左手擎笛，右手握刀，以笛音为号的强盗集体蹦出来行凶，形成当地独树一帜的强盗文化。

    而无论如何，渴望文人的村民们还是把这位能文善字的高僧奉若神明，集资在莽林东北方位最高处修建了一座简陋的庙宇供僧人清修，同时也把各自的娃娃们送往寺里求僧人授文传字，期望着某日这儿能出现个状元郎，于是寺庙又俨然成了村上学堂。后来那僧人在寺门牌匾上挥毫题就的“文达寺”三字，便是这一期许的体证。

    丝竹镇确实出了状元，是那高僧批教导的学生之一，名叫唐元。唐元高中后衣锦还乡，对文达寺大兴土木，先前破落简陋的文达寺焕然一新，成为丝竹镇史上最为堂皇耀眼的居所建筑。

    可是就在新寺落成的那天，僧人忽然去无踪迹，没有只言片语，只留下一柄做工精妙的戒刀。传说人们在僧人念经的佛堂里现这柄刀时，它正刀尖向下竖立悬空在巨大的佛像面前，兀自旋转着，通体金光。人们还现在刀身之上，有着一颗类似水滴的液体，宝石一样地闪烁着夺目却凄凉的光芒。

    人们猜想着僧人离去的原因，没人能够猜透。有人甚至幻想说是上天怜见了莽林人的诚心，派下神僧来解去我们的愚昧。也有人说神僧来了多年，丝竹镇还是强盗横行，神僧怒了，也许是累了，舍弃我们这帮愚民返身天宫了。

    人们也猜想着戒刀的来由，可是也没一个人能够猜透，人们只好叫它佛刀，还有什么会比佛刀更能诠释这种神奇呢。不过神僧为何要留下柄佛刀？人们参不透其中寓意。还是后来状元唐元现刀上那颗闪动的水滴，形状酷似人眼，神色悲悯而凄凉，顿然大悟：这是神僧在暗示我们放下屠刀立地成佛呢，这水滴实为佛之眼瞳也。于是将佛刀定名佛瞳，并吩咐让刀留在原地，任何人不得擅自拿取。但在三日后的夜晚，有人现在文达寺的屋顶上空有一道白光冲天而去，佛瞳和神僧一样，从此在丝竹镇上消失。当然也有传言说佛瞳后来又有过再现，只不过它属于神物，可以随意流动，行无踪迹而已。

    

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