第三百三十四章 要会炼丹 (第2/3页)
会的设立和撤消总会说了算，代表指数总会定，这次各州区报到总会的代表也不是等额，要求是一比三，最后由总会审批，这在一定程度上保证了总会的权威性，一切皆可控，他才不担心被地区利益团体胁持呢！
定好大方向，正好饭也吃完了，徐清风又当起甩手掌柜，把马金龙留下跟老刘等人继续磨牙，自己带着仲孙苗苗潇洒地走了。晚饭后的预备会议，是各代表团解释大会的流程以及交待注意事项，没多少事，但孩子们都等着看徐清风，于是刻意拖延时间。将近四十个代表团，徐清风只有一个，蜻蜓点水过一遍也要费不少时间，直到晚上八点多才结束。
有的孩子提出的问题很古怪，徐清风费了不少脑细胞，觉得简直比做一场法事还累，完事后抹着汗跟仲孙苗苗这样说。仲孙苗苗诧异地问道：“不说你们白云观从来不给人做法事的吗，怎么你也会？”
徐清风横了仲孙苗苗一眼说道：“白云观不做法事，不等于我不会，非不能也，乃不为也！我在青牛观正式拜了师的，我那牛鼻子师父能不抓壮丁？不光我会，清云师兄也玩得很熟，只是不在白云观玩而已。不是我吹的，要说做法事的套路，我比青牛观哪个师兄弟都强，他们有的长太胖，身体协调性不好，许多动作做不出来，我一点问题都没有。他们念经还得照书念，最多每人分一段背，我记性好，连河神庙三百万字的《九龙经》都整个背下来，更不用说青牛观那些小经书了，一上午的仪式从头主持到晚，都不带停顿的，看我做法事简直就是享受。”
说到做法事，仲孙苗苗想起一个想了很长时间但一直没找到答案的问题，她见过许多次道士做法事，发现道士念的经一点都听不懂，不知用的什么语言。和尚的话可以理解，用梵语念经就是了，比如“南无阿弥陀佛”梵语读作“那么鹅米豆腐”，道教是纯本土宗教，说的哪国语言？而且好像同一个经不同道士念都不太一样。
徐清风今天心情好有问必答，解释说道士念经用的是方言，而且是古传方言，一般是教派定型那个时代编写经文的祖师说的方言，祖师不同，念经的口音自然不同。都说道教山头林立，原道教派尤其是，实际上没那么复杂，看看都怎么念经就行，经文——语音——仪式三位一体，其中语音是核心，念经口音一样的，不管拜的什么神，肯定同一个祖师传下来。比如越州东部，哪怕因市县地区的差别仪式不太一样，法事上所用的经文也有区别，道士在自家庙观里供奉的神位更是五花八门，有的甚至连安身的庙观都没有纯粹是野道士，但大都可归属于平阳道士，那帮家伙全用古平阳话念经啊，同一个师父教出来的。所以说当个道士很不容易的，首先得学会一种或者几种古方言，要不连经都念不了，仲孙苗苗说过不会画符的道士不是真道士，不会念经的话，野道士都当不成啊。特定的经得用特定的方
（本章未完，请点击下一页继续阅读）