486－堆积如山的金币（12） (第2/3页)
此时下了一个重大的决定，他施展封印的咒术，使得控制所有领地城镇的力量被绑缚起来；这麼一来，虽然不得已需要放弃对自己城镇大部分的控制权，但同时却也让敌军无法再控制城镇。帝**队又再度占有战略上的优势，开始进行具有组织性的反击，收复沦陷的城镇，成功地将席琳的势力赶到帝国领土之外。在这个时代所做的封印是继启示、贪欲之后的第三个，具有力量可以控制大6所有城镇与领地的统治权，以及攻城战的规则，所以被取名为「战乱的封印」…。」-
帝国历1731，象牙塔的史学家玛铁欧所著的「艾尔摩亚丁不为人知的历史」内容摘录
黑暗苏醒-6席琳的女儿-莉莉丝
「…关於莉莉丝的出生，一直是个谜。但最令人信服的说法，是认为她是巨人时代侍奉席琳的神使。但是她开始在艾尔摩亚丁时代活动时，有许多纪录证明，她的外表是褐色皮肤的精灵。
在史奈曼时代，她被席琳的子女们奉为死神的第九个女儿，被描述为当时掌控席琳崇拜者们的宗教与军事的核心人物。在凯沙的默示录里，关於莉莉丝，有著以下的描述：
『…在愤怒众神的武力之前，天上的战场上，席琳所生的魔物一个接著一个倒了下来。席琳眼见就要失败，於是在深渊的地底建立死亡的世界，并在此地避身。此时，席琳将她最为宠爱的女儿莉莉丝留在地面上，命令莉莉丝准备好，总有一天她会再度回来。席琳把莉莉丝的名字从死亡名册删去，因此，莉莉丝成了永远不死的可怜生命体…。』
在莉莉丝的指导之下，席琳的子女们建造了「古代公墓」与「地下墓穴」，并且编了一支名为「莉莉恩」的精锐军队。他们在短时间内就拥有足以威胁人类帝国的强大势力；席琳的追随者们与那些想要牵制他们的帝国既得利益者，彼此的冲突越来越加频繁，结果引全面性的战争。对於当时的情况，有一名席琳崇拜者留有以下的纪录内容：
『…让那些迫害我们的人死去吧把他们的性命献给女神大人，在敌军的血将河川、大海与天空染红时，伟大的席琳会越过死亡之河，降临地面。莉莉恩的兄弟们啊，争取胜利吧…』
『古代公墓对席琳的子女们而言，是生活的场所，也是神圣的殿堂，同时还是军事的要塞。当时席琳的崇拜者们相信，古代公墓是通往今生与往生的中间地点，所以在那里即使死了也不会真的死亡。他们这种信念其实也没错，因为他们大部分在战争时会变成不死生物或被重新创造为莉莉恩。至少对莉莉丝而言，这句话说得没有错。因为史奈曼在施展七个封印之中的第二个封印时，把莉莉丝与亚纳一起关在「圣者的古代公墓」，等到她再度睁开眼睛时，则是在混乱的时代，冒险家挖掘藏於地底下被忘却的遗迹时…。』-
黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉丝」内容摘录
黑暗苏醒-7神的代理者，亚纳
「…对於天使的由来，有各种不同的说法。人类神官们把天使解释为光明之神殷海萨的子女们，而巫师们却把天使归类为光的上阶光精灵。凯沙的默示录里提到天使的创造过程，文句如下，可说是综合上述两种假设最为恰当的说明。
『…立於万物中心的殷海萨让天地有了光明，射向四方的光线产生自我意识，依随著孕育他们的造物主之形象，而具备了**，这就是天使。他们的光太过明亮，无法隶属於往生世界，又因为具有肉身，而无法停留於光界。於是殷海萨收留了无处可去，正在旁徨的他们，作为自己的手下，还生了九位子女，做为天使们的领导者…。』
在这段文章里，莉莉丝的敌对者，也就是亚纳，次被人提及。
『…九个子女之中的最后一个是『亚纳』，她长有三对翅膀，具备女子的形体。殷海萨把她视为自己的声音，做为对地面万物传达自己意志的传令者。亚纳以光明代理人的身分，拍著白金的翅膀，在圣灵火花的包围下，降到地面上，行使启示之权能…』
…然后，亚纳把自己的血分给史奈曼皇帝，允诺给予治理那芙琳军队的力量，并亲吻他的额头，降下具有陈述光之权能的资格…」
亚纳现身在人类第一代皇帝面前，传授光之魔法，教导创造那芙琳军队的秘法，从宗教的涵义上是『奇迹』，但同时也可称为一个历史事实。亚纳的存在确实提供史奈曼在统治权外又增添神圣的权威，正如同交付给他的光之魔力，她无疑是个重要的武器。
可是，当亚纳在圣者的古代公墓里，与莉莉丝一同被封印起来时，还会认为她自己做得很对吗？或者，会像个遭到抛弃的小孩一样，哭著恳求救援，还是，她会不会大声咒骂把她关在黑暗之中的史奈曼呢…』-
黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉芙」内容摘录
黑暗苏醒-8神的军势，莉莉恩与那芙琳
「…由各种纪录推测，『莉莉恩』应该是莉莉丝利用巨人时代的生命体变形技术，以及席琳衍生的黑暗魔力，所造出的变形人类。他们的体质与不死生物类似，虽然不是死亡状态，但也不用吃食物和呼吸，不会变老或生病；也就是说，他们根本已不算是活人了。从凯沙的默示录里摘录的以下文句，是有关具不死之身的莉莉恩为何属性的相关说明。
『…为席琳献上性命的士兵—莉莉恩，他们的名字会从死亡名册之中被删除，即使死了，也不能死。莉莉恩如果死了，是无法回到死亡世界的席琳身边，只能在今生与往生的门槛处-古代公墓与地下墓穴…他们的灵与魂会进到席琳神圣的殿堂…。』
由当时盛行因宗教信念不惜以死殉教的风潮看来，可知一定有很多追随者自愿重生为莉莉恩。而且有太多人想要奉献生命成为莉莉恩，所以并不是每个人都有机会成为莉莉恩，那些在战场上立有功劳的骑士、对於操控死亡与毁灭的黑暗魔力具有很深造诣的魔导士、还有依从女神旨意而死的暗杀者，才可以优先被选拔，拥有可重生为莉莉恩的『特权』，至於无法成为莉莉恩的人，就成了『莉芙』这种下阶种族。莉莉恩会直接与那芙琳领军的帝**队面对面交战，成为军队的核心战力，莉芙则只负责古代公墓和地下墓穴的警备与管理的工作。
如果说莉莉恩是席琳权能所创造出来的战斗种族，那麼那芙琳就可说是殷海萨的力量所创造出来的士兵了。在当代所纪录的帝国叙事诗里，就出现了以下的文句：
『…然后，皇帝史奈曼利用殷海萨的传令者亚纳所传授的光之魔法，对当代杰出的英雄们降予圣洁的祝福，创造天使的军队。他们白金盔甲与剑刃翅膀的威容，令人感到敬畏不已。他们是执行神之名的剑士，证明神之威严的圣职者，证明神之力量的历史表徵，证实了殷海萨的威严…。』
有关那芙琳的创造过程，仔细分析相关纪录，他们应该是人类的身体融合无实体的光精灵所造出来的魔物。那芙琳可以分为步兵、骑士与祭司，这似乎正好对应到莉莉恩的三种类型。而且也有纪录显示，有『基刚特』这种下阶种族在辅佐他们。
『…基刚特是对於一些没有资格成为那芙琳的体弱者、无法成为骑士身分者、负伤者或奴隶，对这些人降予亚纳神圣的恩惠，所造出来的士兵。在审判异教徒的圣战之中，基刚特扮演著辅佐那芙琳的角色…。』
那芙琳和基刚特在被创造的过程里，会丧失原本的自我，只剩下杀欲和破坏的意志，与战斗人偶没有什麼两样。他们绝对服从史奈曼的统治。
他们对君主命令无条件服从，是一支投入战斗时丝毫不会犹豫的军队…，可说是维持帝国秩序与除去反叛势力最有用的工具…。」-
黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉丝」内容摘录
黑暗苏醒-9席琳的地下神殿，古代公墓和地下墓穴
以下是黎明君主帝凡安诺在挖掘圣者的古代公墓与密界的地下墓穴时，所纪录的旅行日志之摘录内容：
「…古代公墓的建筑样式有如艾尔摩亚丁帝国初期常用古典样式的变形，规模固定的房间和通路，呈现不规则排列的方式，由此可见，应该是历经好几个时期增建而成。建筑物本身以及细部装饰的保存状态非常良好，据推测，可能是因为当代的术士们施予保存咒语的关系。
古代公墓是席琳追随者们因宗教目的而建的建筑物，不过在这里并没有找到任何描绘席琳的雕刻图像。可能是受到下巨人避免直接描绘宗教的文化影响。相反地，有许多看似神殿守护兵的石像排列著，这与其说是装饰目的，倒不如说是与上述保存咒语有关，可能具有咒语方面的用途。
下面是在此地圣者的古代公墓所现到的黏土文书内的一小部分内容，可看出当时此一建筑物对於席琳追随者具有何种意义。
『…此地乃是席琳从死亡世界越过生命之河，要回到现世时会居住的神圣殿堂，是亡者的女王将要君临的不死宫殿…
…忍受了光明伪善者们的迫害，追随席琳的信徒们啊你们在此地面对异教徒的剑刃，即使死了，也不会永远死亡，靠著席琳的权能，在此地居住，成为不死的生命吧』
对於席琳的崇拜者们而言，古代公墓不只是单纯的神殿，也是死亡世界与活人世界之间存在的
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