辛卷 第十章 和平 (第2/3页)
农民一切生活的组织。基督徒和天主教徒因为不参加农会，他们受到了不公正待遇。”
本来是对华干涉讨论，不想卫理却将其引向了基督教。尚若是其他的国家未必会在意这件事情，但美国的上层人士、威尔逊总统一直关注着中国的传教事业，他闻言道：“卫理先生，我们派往中国的顾问不是建议中国人要去除……”
见威尔逊还是对中国的情况不了解，卫理不得不打断他，“总统先生，牧师们不断建议中国废除汉字、取用字母[ 注3：]，可中国人依然使用汉字。我们之前对杨竟成的判断是错误的，他不认为我们是文明的、中国是野蛮的，反而相反却认为我们是野蛮的、中国是文明的。这很让人怀疑他是否真的像他自己所宣称的那样，在美国和欧洲生活了近二十年。”
杨锐说自己曾在纽约生活过十三年，加上他和罗斯福家族的友谊，妻子又出生于檀香山，这使得他备受美国民众和政客的欢迎。在1914年中日停战之前，他几乎是所有美国人心中的异国英雄，可这条狡猾的远东之狼欺骗了天真善良的美国人民，他居然和日本人暧昧的和解了！华尔街希望得到的满洲及朝鲜利益，不但一点儿也没有得到，既得的辽东还陷于中日势力的包围和绞杀中，这真是个骗子。
利益上虽然受到了损失，可更为严重的是基督事业在中国受到了致命性的打击，这本是本届政府关注的重点；而在共和党以及外交界则不断的在批评本届政府的对华策略，认为威尔逊不断在将中国推向日本，使美国失去另一个印度，中国海军在日本订造军舰就是威尔逊对华政策失败的最好例证。现实的困境、政敌的指责，要不是曾私下向华尔街保证过对欧策略。现在坐在白宫的也许应该是休斯。
“那么，”威尔逊看着远东司司长卫理，很是认真的询问道，“我们应该如何做呢？”
“我们现在并没有更为具体的办法。但继续和中国人敌对是不明智的，因为这样，主的事业将毁于一旦。总统先生，恕我直言，经济上和政治上的利益并不重要。最关键的是要改变中国人的思想，而改变思想最主要的方式则是传教。我们曾经取得了辉煌的成功，特别是在拳乱之后，那时候大批大批的农民投入主的怀抱，可现在他们正大批大批的离去，我们需要找出一种办法解决这件事情。”卫理不但在中国传教，还在中国做了长时间领事，面对来自中国教会遭遇瘟疫一般的报告，他无比苦恼，主的事业若真的在中国毁于一旦。那他死后将下地狱。
一屋子坐的都是教徒，卫理的苦恼就是其他人的苦恼，国务卿兰辛说道：“爱德华，你刚才说基督徒受到了不公正的待遇，你能详细的说一下这个问题吗？”
“是的，我很乐意。”卫理道，“在拳乱之前很长一顿时间，中国农民被儒教的士绅们所控制，可在日清战争后，士绅们的威望开始下降。主的事业开始扩大。而儒教徒并不甘于这样的结果，所以拳乱发生了。
先生们，每一次教案背后都有儒教徒的影子，也就是那些所谓的读书人。是他们在挑唆农民屠杀教民和神职人员，但这一情况在拳乱之后得到了根本性的扭转，儒教徒屈服了，而且几年之后对儒教徒最重要的科举制度被清朝的皇太后废除了，中国人开始大规模留学，主的事业开始繁荣。
可是。杨竟成虽然不喜欢儒教，可他却没有根除儒教，他还重新开始了科举，这虽然和以前的考试有一些差异，但毕竟儒教徒可以通过考试成为官吏……”
“可他们并不懂得科学……”同样是虔诚教徒的司法部长格雷戈里插言道，他也极为关心主的事业在大洋彼岸的进展，他认为随着中国人开始追求民主和科学，被彻底基督化终究是早晚的事情，可现在的情况不容乐观。
“部长先生，中国政府不但对官员进行分类，还会对考试合格的官员进行培训。只要不是技术官员，他们并不要知道太多科学知识。”卫理看了格雷戈里一眼，不太满意他的打断，“……通过农会和土改，杨竟成清除了士绅在农村最后的权利，他完全控制了全国三亿多农民。如果这只是经济上和政
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