第一百四十九章 处处留情（二十五） (第2/3页)
的，故被称为“北方的小江南”。
据小唐介绍，崂山是道教圣地，山海的风光迤逦无限，自秦汉以来就是中华道教的发祥地，远在春秋时期，崂山的道家方士就集聚在山海交汇的不其山周围，当时的不其山几乎与终南山齐名。
道教的产生年代在国内的史学界众说不一，大多数史学家把东汉末年张陵创业的“五斗米道”看作是道教源头。崂山地区道教活动产生较早，从一些历史资料中看，在汉末“五斗米道”之前，崂山的道教活动已有一定的规模。
刘禹锡在《陋室铭》中曾提及“山不在高，有仙则名”，崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，是一个充满传奇色彩的道教名山，南宋庆元元年全真七子曾到崂山太清宫，使崂山道教的发展进入了极盛时期。特别值得一提的是邱处机，他一生七到崂山，至今太清宫还保留着他脍炙人口的诗句：海雪茫茫不见涯，潮头只见浪翻花，高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。邱处机的成就也是崂山道士中最高的，成吉思汗奉他为“神仙”，赐虎符玺书，命其主管天下教事。
崂山在漫长的道教文化长河中，吸引了秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗等一代代“天之骄子”，也吸引了大批的文人、才子、达官、墨客，为崂山留下了无数诗赋词文和笔墨刻石。
其中，写《聊斋志异》的蒲松龄曾经游览并在崂山居住，他曾多次以崂山为背景，创作了诸如《崂山道士》等脍炙人口的小说。
穿过一片竹林，进入了道观，我的感觉是――春天来了。道观中有很多名贵树种，在太清宫的三官殿前，一株高八米半的山茶树吸引了我，因为我老家是半山区，见过山茶，但如此巨大的山茶树却是第一次见到，更让我感到惊异的是，这颗山茶树居然露出了“痛苦”的表情，仿佛一个弱女子需要帮忙似的。
“快走吧，太清宫还有好多景点，你怎么老围着一颗山茶树转悠？”小唐催促道。
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