第五百二十八章 道门 (第2/3页)
象，其实这也是明代以前汉人衣冠的最直接体现。
而随着改革开放，国外金钱至上的风气逐渐侵蚀了我们的社会，中央对此也有察觉。但是传统的政治教育流于形式，成效不大，就有人就提出加强传统文化宣传加以对抗金钱功利主义，毕竟民族的就是世界的，因此国学兴起，而宗教文化里导人向善，注重心灵修养的部分也被挖掘出来。而道教作为保留我国传统文化最完整的一支，如果能顺应时代，融和现代文化元素加以改良，未尝不是条让道教重新兴起的新路。
这已经有先例可惜，香港黄大仙庙办的风生水起，主要就是因为公开开放，肯于承揽广大香港市民日常风俗活动生意，97年黄大仙祠被香港特区政fǔ批准为首个法律认可的道教婚礼场地，更是开了道家婚礼的先河。杨星的老朋友汪云起醉心于振兴国学，杨星就撮合他们一起为宣传道én出谋划策。而杨星这次订婚宴，无疑就是实践他们想法好平台。
海南人口单薄，道én不显，当地人更喜欢敬拜妈祖。但并不意味海南这里没有道教基础。海南定安县文笔峰的yù蟾宫号称“南宗宗坛”，供奉道教南宗实际创始人、南宗五祖白yù蟾。
道教南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。杨星的龙虎丹鼎功就来自于南宗的道藏，这次洪丹阳南来，给杨星主持道教婚礼还在其次，主要目的就是以yù蟾宫为，在海南和香港等地大力推动道教革新措施，广收én徒，由此再在南方推动道教宗庙建设，弘扬道教文化，振兴道én。
早在杨星订婚宴之前一个多月，洪丹阳就来海南观察当地的道教基础。海南虽然人口单薄，但是香茗信奉各种原始宗教的人不少，洪丹阳就想让他们的原始信奉神戴上道教众仙的头衔，让他们归于道énén下，这种手段在历史上的宗教传播中屡试不爽，反正道家神仙众多，要是可能，洪丹阳最想把妈祖纳入道én，只是这争议很大，只能徐徐图之。
这次为自己徒弟主持道教婚礼，正是个大大宣传新道家的好场合，杨星请来的的宾客大部分非富即贵，想给他们留下深刻印象，他自然要打起十二分jīng神à办。道教订婚礼最接近中国唐代婚礼仪式，虽然步骤繁杂，但热闹非凡。只见杨星披红挂彩，一身大红长袍头戴新郎帽，还骑了匹大白马，俨然一副戏文里状元郎骑马游街的装扮。
而他几十位新娘个个身着星美时尚根据古代宫装改良而成的历代新娘礼服，一眼看去龙凤褂裙和旗袍jiā映，唐式低xiōng装配上了明代的凤冠霞帔，虽然有些ún搭，但道教婚礼也有大幅改良，对着装要求并不严苛。倒是满座宾客看着新娘子那一身身古装服饰现代版眼ā缭làn，赞叹不已，很多人都觉得明年会流行复古风，众多美娇娘宛如开了场jīng彩的婚装发布会啊
订婚宴上nv方家
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