第四百零七章 春三娘子

    第四百零七章 春三娘子 (第1/3页)

    而折扇男却突然指着远处三个长得一模一样的少女问道：“那她们三个人怎么办？她们用这种邪术害人，我们总不能置之不理吧？.....”

    “那还不简单，等一会一起干掉不就可以了。不过，这妖术，倒也玄妙，竟能诱人心魔，嘿嘿，有趣。”

    三人一边跟在卢梓宇的屁股后面，一边说着不着调的疯话。而顺着三人的目光望去，不远处也有三个人正亦步亦趋的跟在卢梓宇身后，反正现在卢梓宇现在已经基本失去看神智，也不拍卢梓宇发现她们的行踪。这三个人卢梓宇若是清醒的却也认识，正是那小阿姨烧烤的店的三个三胞胎女老板。但此时她们三人的眼中却都呈现出诡异的银sè。手中一边微不可察的向卢梓宇打着法决。

    她们这套邪术名为，【惊蛰三尸术】，惊蛰有雷，百虫复苏。三尸虫，又名三尸、三尸神、三彭等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之yīn神，即yīn气。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。

    关于三尸虫还有很多传说，《抱朴子?微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，yù使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之rì，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无yù，神静xìng明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰：“yù作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”

    《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称："三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。yù使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷rì，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无yù，神静xìng明，积众善，乃服药有效，乃成仙。"由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门"道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，zì yóu自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，"每到六甲穷rì"便上天

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