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第四千零五十六章毁灭

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    第四千零五十六章毁灭 (第3/3页)

有实力的人就要改变自己的身份,要礼崩乐坏。礼制就告诉大家力量的邪恶,力量只会带来毁灭,并不能带来任何的改变。

    就岛国的情况来说,确实是没有礼制之外的游戏,礼制之外的游戏要么就是对外战争抢夺利益,要么就是内部厮杀抢夺利益,没有更好的分配方式。

    礼制再落后,也是一个稳定运行的分配。但反对者肯定会反对,物哀也好,尊皇讨奸也罢,都是在对抗。

    可问题是,对抗不了。所以在艺术作品里,有力量的人都无法解决问题、无法突破礼制,只能解决有问题的人。

    要改变一套分配,非常难。通常需要大量的资源,比如大航海,西方议会才突破了封建体制。

    要么就是痛苦的改革,比如商鞅变法,那是真的血流滚滚,从上至下,从内到外地改变,大家咬牙切齿坚持。

    想要改变,会有大量的反对势力,还有很多时时刻刻想要复辟的人。

    别说岛国了,就算东大,到底是郡县还是分封,几千年都没统一,还是要吵个没完。毕竟郡县制虽然效率高,也一样有缺点,不是完美的。封建虽然落后,但也有优点,就有人可以支持分封,反对郡县。

    想要改变礼制,很难,反正岛国现在没成功。所以大家都不给被人添麻烦,别人也不给自己添麻烦。有力量以下克上,也一样要守礼。

    实在不愿意守礼,也不是用力量逍遥自在,而是毁灭世界。解决不了问题,就解决有问题的人。只要人类灭亡,一切归于虚无就简单了。

    君主无法相信手下,手下也无法相信君主,这是礼制的问题。所以孟子尝试提出‘义’,希望大家遵守义,而不是谈利。

    一旦谈利,大家都有自己的诉求,太乱了。但谈大义就简单了,义是法先王,效法先王做好事。

    法先王虽然不错,但还是没有制度的支持。一直到汉朝,领导和属下合作的制度才真正建立,就是‘天人感应’,皇帝要为天灾负责,要给钱。属下要忠君,要配合皇帝。皇帝可以通过察举制选拔人才,属下可以推选人才掌控地位。

    礼制是各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,大家不会出钱出力,因为自己出钱出力了,无法确保自己得到回报。自己出钱出力,变弱了,被别人吞并,不如不出钱出力。

    礼制可以规定大家的身份,无法限制大家的力量,这就是礼制的根本矛盾。而有力量的人一个个有才无德,无法提出新的规则,就只能继续守礼,或者就是用力量毁灭世界。
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