第四千零四十八章烦恼菩提

    第四千零四十八章烦恼菩提 (第1/3页)

    叶磷石虽然是吊车尾，但很开朗，并且寻求和自己一样特别的朋友。夜间巡逻的辰砂是他第一个朋友，虽然一开始辰砂很傲娇，但烈夫怕缠女。

    虽然宝石人没有性别，但道理是一样的。性格也是很重要的，和性别一样重要。

    如果不出现意外，宝石人可以活很久很久，有足够的时间去建立友谊。而且宝石人的生活是非常简单的，欲望很单纯。

    人类社会是越来越复杂的，道生一，一生二，二生三，三生万物。现在宝石人还属于‘一’这个阶段，差不多是西周的时候，还没有开始礼崩乐坏。

    等到叶磷石背叛，就进入一生二了，后来加入月人，那就是二生三……

    社会是越来越复杂。

    就比如孟子和孔子的区别。孟子是个辩论大师，天天是怼天怼地怼空气，弟子都看不下去了，问孟子为什么要怼人？

    孟子就说现在和当年孔子的时代不一样了，孔子的时代大家都很单纯，就算反对礼乐，也只是反对，但现在天下言论非杨即墨，一毛不拔是无君，兼爱非攻是无父，无君无父是禽兽，自己不得不去辩论。

    在孔子的时代，主要就是礼崩乐坏，虽然周礼已经在崩溃，但其他的挑战者还没有出来。大家虽然不遵守周礼，但也没有什么理论取代周礼，还处于破而不立的阶段。

    但到了孟子的时代，道家和墨家已经崛起，新的理论被大家追捧，那孟子就必须和道家、墨家怼出一片天才行。

    孔子讲道理是基于大家都知道周礼的基础，所以论语很浅显，因为讲的都是在一个基础下的行为规范，大家应该怎么做才能遵守周礼。简单就是《论语》的优势。

    而孟子就不能简单了，他必须要回答为什么大家要遵守儒家的规则？而不是遵守道家和墨家的规则？

    道家一毛不拔，墨家兼爱非攻，也不错啊，听起来一点也不比儒家差。别说春秋时代了，就算是二十一世纪也一样有吸引力。

    面对非杨即墨的情况，孟子只能去辩论。

    孟子还算运气好的，到了魏晋南北朝还出现了虚无主义，一切都毫无意义，反正大家都得死，什么孔孟、杨墨都没有意义。

    孟子遇到虚无主义，估计会说他们禽兽不如。

    这就是社会环境的变化，社会越来越复杂。一反一正一合，破而不立，破而后立……各种各样的思想出现，各种各样的欲望出现，于是就变得不停地斗争……

    总之社会发展，是越来越多元。随着发展，三教合一、三教也在合流。甚至连明教、

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