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第三九九章 文化大革命的导火索

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    第三九九章 文化大革命的导火索 (第2/3页)

们进京勤王。国会也打出护法的旗号,征集民兵,然后立宪**爆发了”

    还真他娘的跟中国非常相似,李老板想了想之后,想当然的说道:“巴列维家老头儿,就趁这个机会当袁世凯了?”

    李老板的问题把朱明搞得啼笑皆非,连忙说道:“没有,那会儿礼萨老国王还只是一个普普通通的小骑兵。几年战争打下来,国王战败,被迫退位。国会拥立未成年的太子为傀儡,实行虚君共和。

    在这期间,废王回土库曼斯坦老家征召同族子弟兵妄图再起,又被国会民兵给击败了。至此之后,卡加尔突厥势力事实上已经从波斯出局,余下的小国王,无非俯首国会而已。”

    “我明白了,这跟我们的辛亥**差不多,把异族的王权推翻后,下面就该军阀混战了。”既然朱明说伊朗的近代史于中国很相似,李老板很自然的按中国历史套了起来。

    老板日理万机,那有时间和精力研究那个鬼地方的历史啊至少朱明是这样认为的。既然老板对此很感兴趣,而且还一无所知,朱明不得不当起了历史老师,兴致勃勃的说道:“军阀混战倒没有,毕竟波斯已经被英俄两国控制了。

    但基于民族主义立场,波斯国会天生难与英俄共事。于是引进第三方势力,邀请美国人会办协理波斯财政,并成立了以瑞典人为教官的新军――财政宪兵队,以区别于由俄国编练的哥萨克师,和英国人训练的南波斯步兵队。

    英俄都是老江湖了,哪能由着波斯人自强坐大。于是联手干预,美国人被逼走,小国王在两大强国支持下亲政,政局一变而为王室与国会共治的二元格局。”

    李老板这才明白了那是第一次大战之前的事,毕竟山姆大叔还是西方列强中的小dd,连英俄两国都可以随意欺负他。

    “直到第一次世界大战前,波斯国内这团乱麻还没有理个出头绪。号称“波斯的劳伦斯”的德国公使,这时候又跳了出来,他是个很有幽默感的人,波斯人由他口中得知全体德国人在德皇威廉二世的带领下,已然集体加入了伊斯兰教,并且愿意帮助波斯人反对英俄的压迫。

    如此一来,无论是出于民族宗教感情,还是现实利益,波斯国会自然而然站在德国一边,“哈只威廉”(朝觐者威廉)的大名传遍了波斯大地。在所有的清真寺里,毛拉们都在为德国的胜利祈祷。”

    “哈哈哈,真他**的太搞笑了。原来以刻板而著称的德国人,竟然也会信口开河的大忽悠。”李老板顿时大笑了起来,并深有感触的说道:“难怪伊朗人和德国人那么好呢,原来他们早就搭上了。”

    朱明点了点头,继续介绍道:“英国当然不希望波斯加入同盟国了,立即派英军和他们控制的南波斯步兵队,开赴德黑兰并控制了国王。德军游击队、国会、财政宪兵队转进圣城库姆,俄军的哥萨克骑兵师南下与奥斯曼土耳其的军队,在波斯的领土上会战。而波斯国会和德军游击队,也由此面临着英俄两国的南北夹击。

    就在这个时候,俄国爆发**并开始了内战。红军追击白卫军进入波斯境内,还在北部扶植起一个波斯苏维埃共和国。”

    “真够热闹的”李老板沉思了片刻后,说道:“巴列维家老头儿该出场了吧?”

    “恩,第一次世界大战结束后,英国在南,苏俄在北。德黑兰政府面临两大难题,一是《英波条约》,还有就是《苏波条约》,这两个条约都和日本强加给我们的21条没什么两样。”朱明回想了下昨晚研究的那份资料后,继续说道:

    “波斯国会哪个都不愿签,也不敢签,只好每日坐困愁城。与此同时,北方的阿塞拜疆,南边的胡泽斯坦,突厥人和阿拉伯人都在英俄的怂恿下谋求独立,政府也是束手无策。

    就在这个关键的时候,沙俄编练的新军哥萨克骑兵师,因为沙皇的倒台,成了舅舅不亲,姥姥不爱的孤军。英国人控制的政府也不管他们,欠饷成了家常便饭。

    曾经的放牛娃礼萨,就带着哥萨克骑兵师的一群乌合之众去德黑兰讨要军饷,但没想政府原来那么虚弱,丘八们轻轻一推就轰然倒塌了。经过一番冲突后,英苏双方都觉得和一个政府打交道,容易过和形形色色各种地方势力讲斤头,于是双方各退一步,默认了礼萨统一波斯的平叛战争。”

    李老板这才明白了孔雀王朝的由来,立即嘘嘘长叹道:“枪杆子里出政权,说的一点都没错。兵权在手的礼萨老国王,顺理成章的成为了波斯大英雄。国王也好,国会也罢,都应该清楚游戏的规则是由军头来制定了。”

    接下来的一番介绍,李老板意识到礼萨老国王还真是个不学有术之徒。

    对于出身草根的礼萨家族来说,为了构筑家天下,的确需要一场**。驱逐了卡加尔王朝的末代小皇帝后,礼萨准备效仿土耳其的凯莫尔,建立世俗体制的共和国。

    李老板可不相信他服膺什么民主制度,就算他那时当的是总统,也是终身兼可遗传的,毕竟这样的事情屡见不鲜了。之所以拟定共和制,最重要的目的无非一个,就是通过世俗制度抑制国内的宗教势力。尤其是对于像他那样出身寒微,与宗教界没有历史渊源的草根军阀来说,黑色传统势力对他的统治,构成了极大的威胁。

    但事与愿违,礼萨最终还是不得不向宗教界妥协,不采取共和制而用王制。虽然如此,但礼萨依然努力采取一切措施,尽力建设一个世俗化的新国家。他接连打出三张牌,第一张,托古牌。采古代安息王朝时期的帝号,自称自己的家族原本是显赫的巴列维王室后裔,巩固政权的正统根基。

    第二张,民族牌。改波斯国号为伊朗,把波斯的历史与古雅利安人相连接。并且藉由火神崇拜扶植本土的拜火教复兴,来抵消伊斯兰教的影响。

    第三张,就是世俗牌。大规模的进行西化改造,并且进行文化革新,尤其是在传统服制上,严禁伊斯兰教的仪轨,禁止男子戴头

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