第二百六十八章百万满天飞 (第2/3页)
过他地勤俭不是用在治理天下上，而是用在佛经的整理上，而且，粱武帝自己还写了不少的佛经。和尚不能喝酒的规矩，就是这位皇帝菩萨定下来的规矩。[按：皇帝菩萨不是历史给粱武帝的称呼，而是他自己要求大臣一定要这样称呼自己。]
至于节约，皇帝菩萨嘛。后来粱武帝甚至连肉都不吃了。穿的是粗布衣，甚至连唐僧都有一件象样的袈裟。可是粱武帝穿的就象一个乞丐一样。说句公道话，要是在皇帝里面评选一个节约的标兵来，粱武帝那是当仁不让的头把交椅。就这样，把贺琛的意见顶了回去，贺琛也没有办法啊，粱武帝自己说的确实是事实啊。
梁武帝因为是个佛教信徒，而且还是一个狂热的铁杆佛教的粉丝。他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，[后来在唐朝的时候这个同泰寺被烧了。]。粱武帝初一十五，都要到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可以说是风雨无阻。要是粱武帝把这个精神放在治理国家上，他未尝不是一位开明的君主，可惜啊，历史偏偏有他自己的轨迹的。
粱武帝他这样做，还有自己的说法，说这样做是为了替百姓消灾积德。你大爷的，要是烧香能有用的话，大家都当和尚去了。不过，这还不算什么，信仰自由。无可厚非。但是，到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。让后来人在茶余饭后多了一点点笑谈。粱武帝居然在同泰寺出家当了和尚，可见粱武帝已经对佛教到了什么样的入迷的程度了。
历史上有明记载的出家过的帝。另外一个就是武则天。朱元璋应该在在寺庙打杂，是编外人员，不算是正经的和尚。
有一次，年岁已大的粱武帝又去同泰寺讲经，但是，讲经完毕以后，粱武帝不回去才了，居然要在同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。放着好好的皇帝不做，而去做和尚，三皇五帝到粱武帝这里，这还真是破天荒第一次。可是，在那个古代，天地君亲师。除了天地，皇帝就是老大了。他说要出家，谁敢反对！反对的人一定会被粱武帝认为是大奸臣，拉出去
狗。
再说，那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力，那可真是佛教盛行，如天竺一般。上行下效，这是肯定的。
就这样，梁武帝做了四天和尚，当然是带发修行的，身体发肤，受之父母。粱武帝还是知道的。可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了，这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。
这国不可一日无君啊，你一个皇帝，老是在同泰寺呆着做什么。于是四天后，文武百官将粱武帝给接了回去了。
后来粱武帝出来后一想，这样做不是很妥当。说好了是舍身的，怎么这样就回来了，那不就成了妄语了吗。出家人不打妄语的。按当地的风俗，和尚还俗，那不是不可以，佛教大开方便之门嘛。但是，和尚也是要吃饭的，还俗可以。要出一笔钱向寺院“赎身”。就算你是皇帝，当了和尚大家都一样了，怎么能够例外。不过已经出来了，这一次粱武帝也就没有办法了。
但是，让大家哭笑不得的是，粱武帝好象是当和尚当上瘾了，没有过半年，粱武帝第二次出家了。这位皇帝菩萨又到同泰寺舍身去了。这一次，粱武帝就不那么好讲话了，大臣们请他回宫，他就不答应了。真是皇帝不急急死太监。
粱武帝一门心思的做和尚，心想，这一次要是你们不拿点赎身地钱。我是不会回去的。要不我有在佛主面前妄语了。
后来，时间长了，大臣里面还是有机灵的人的。于是懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。寺里和尚能够收进一大笔钱，家材万贯，立刻就能拥
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