第十章：以武入道 (第3/3页)
来的。
张宇初选择入定，一方面是主动避让，省得让唐昕误会，谁成想没有误会，却被误解了，一方面也是入定检查自己的身体。
从苏醒开始，张宇初就没好好检查身体的状况。
对一个道士来说，最讲究的就是清静无为，最不济也得量力而行，不了解身体状况，妄自充大是很危险的事情。
天师道以武入道，修炼的是道家的小无相功，习武画符，是每一个天师道弟子日常的功课。
当然这只是普通弟子，而每一代的龙虎山天师，必须要精通相术和星宿，而且天师之位非张天师之后不传。
张宇初运起小无相功，真气在周身各处经脉运行，周而复始，生生不息，三十六个小周天，之后便是三十六个大周天。
三**周天之后，张宇初经脉之内武者的真气陡然一变，已经变成了道家的灵气。
这已经不再是道家的小无相功，而是龙虎山天师道无量心经，正宗的内丹心法。
这无量心经并不是每一代天师斗能够修炼的，只有小无相功圆满之后才能够进行修炼。
天师道传承至今，继天师道开派三师之后，只有惊采绝艳的第三十代天师张继先修有小成。
只可惜张继先天师英年早逝，未能够将无量心经修成圆满。
继张继先之后，也只有张宇初，能够将无量心经修炼到张继先一样的境界，之后十数年也未能再进一步。
而其父张正常，早已将小无相功修炼至圆满，终其一生也未能够将无量心经修有小成。
最有可能赶超张宇初的从弟，便是在武学上拥有惊人天赋的张宇清，也张宇初却不知道，张宇清最后有没有修炼成功。
道家修炼有内外之分，各有偏重，天师道重外轻内，主修符篆咒术和天师雷法这些外丹术。
内丹术修炼的确是内丹，重内轻外。
张宇初可以说是博采众家之长，不但深谙天师道外丹术，还精研净明法和内丹术，主张内外结合，将符篆咒术和内丹术彻底结合。
张宇初早年精研道术，潜心修炼，不问世事，所以能够将无量心经修炼至小成境界。
其父张正常羽化之后，嗣教正一道，统领天下道教，为俗务羁绊，无量心经难有寸进，最后为俗物所累，沉睡六百年岁月。
想必宇清，嗣教之后，为俗务所羁绊，恐怕无量心经也难有寸进，要是强行突破也难有好结果。
一如，惊采绝艳的张继先天师，因年早逝，一如张宇初自己，为俗务所累及，不得善终。
想要修好无量心经，恐怕也只有超然物外，无量无相，一心向道。
真气变灵气，在张宇初体内运行三十六个小周天，接着运行三十六个大周天，之后又奇经八脉向外扩散，心，肝，脾，肺，肾等周身各处。
张宇初用灵气将周身内外，仔细检查一个遍之后得出一个结论，身体无恙，状态良好。
不过张宇初并没有停止灵气的运行，依旧是周而复始，生生不息的运行着体内的灵气。
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