第七十六章 乌盆记005节 (第3/3页)
一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石槽，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索
第十二层，舂臼地狱：此狱颇为稀奇，就是人在世时，浪费粮食，糟踏五谷，死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。据说吃饭的时候说话，特别是说脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。
第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，信奉歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。
第十四层，枉死地狱：作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死地狱。就再也别想为人了。
第十五层，磔刑地狱：凡生前挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱。
第十六层，火山地狱：损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚、道士，也将被赶入火山之中。
第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。然后重塑人身再磨！
第十八层，刀锯地狱：凡偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层地狱的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
想包拯最出名的就是日审阳、夜审阴，看到这些彩绘中的地狱酷刑，犯人即便有心为罪责抵赖，也怕在孽镜地狱显出原形，先被吓跑了三魂了。
那一旁监门口还塑有狱神像，威严备具，神形凶恶，更加深了恐怖之感，仿佛来到这个大牢，就如同置身在地狱鬼府一般……
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典故【宓子弹琴】
宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。
巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。
宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”
唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”
唐高适《登子贱琴堂赋诗》之一：“宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。”