第一百四十四章 三昧真火 (第2/3页)
徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟们等待久了。见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。
待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。
借尸还魂后的李玄。与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。
铁拐李借尸还魂的故事。还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》 ，后《东游记》也有记载。只是情节不尽相同罢了。
借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说，后来被人们喻指某些已经死亡的东西又借助某种形式得以复活的现象。
有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。
在上述两种情况下，所谓‘尸‘、‘魂‘、‘借‘、‘还‘的寓意便不尽相同了。”
听老者这么一说，我们才知道这其中的玄机。
老者又说：“我刚刚那道火啊，叫‘三昧真火’！”
“三昧真火？红孩儿？”老鬼的第一反应就是，想到了《西游记》里。红孩儿大战孙悟空的桥段。然后吃惊地问老者：“原来，在现实生活中，还真有这种火啊？”
“不是！不过……也多少有点儿关系。”老这连忙笑着说：“不过，火倒是一种火，都是三昧真火！
所谓‘三昧真火’。中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语。一般认为‘心者君火’亦称‘神火’也。肾者‘臣火’，亦称‘精火’也，其名曰中昧；膀胱即脐下气海者，‘民火’也，其名曰‘下昧’。’此
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