第254章 奇书大白 (第3/3页)
，情yù不相得也"。所以，要同类的东西才能交合。人都是由父母生的，帝王亦不例外，所谓"圣人更禀气于天"，乃是"虚妄之言"，不足相信。既然天、人、物三者不是同类，不能相合，那么与"符瑞"也就毫不相干了。廖廖数语却道出人伦真谛，当世之人，谁敢妄言，更况成书乎！”
小佛点头认可，在古代，这种天人之说统治了百姓几千年，不相信者众，敢于说出来并成书的那可真是前无古人，后无来者了：“正解，人们往往相信虚无的传说，也不愿相信人只是一种较为高级的动物这一事实，把自己凌驾于万物之上，实为愚昧，确为虚妄之言。”
“小佛明白啊，吾亦明白，却未敢多言，此书与吾所着《灵宪》一书颇有相似之处，却更加的jīng妙，我之所论，如你所说，大而化外，不落实处，而《论衡》一书却究万物之根本，着眼现物引而论之，象书中所述天地万物由yīn气和阳气所充，万物皆是自然之化，与我《灵宪》所述太素同宗，帝王与百姓均“外若有为，内实自然”的同一人种，非是上天使然，高人一等，此论高明啊，比之我着《灵宪》一书，更为透彻，让人读后茅塞顿开。”原来王充也是一位达人，竟然能够知晓物质构成万物的道理，小佛点头认可。
“莫谈这天地根本了，小佛，我问你，你可知云、雾、露、霜、雨、雪因何而生，可有不同？”张衡这时提出这个问题，在小佛看来，实在幼稚，但此时乃是东汉，当然不能露底，只好摇了摇头，装作不知。
见他摇头，张衡顿时来了jīng神，指着《论衡》说道：“书中已有论定，雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也，先是云气发于山丘，而后初出为云，这些经我研究，确有道理，这云、雾、露、霜、雨、雪均为一物，即水也，水开可化为雾，雾凝则为水，水冷则为冰，冰化复为水，乃是天地自然之伦常变化，何需神佛摆布，那些祭天求雨之事，皆为愚人之举也。此书中不仅论了这些雨雪风霜之事，象什么闪电击杀人畜，蝗虫之灾等常被术士愚人的事情均做出合理解释，这本书，实乃天地间之奇书宝典，不可多得也。”
此时小佛才明白，原来这古代真有不少达人在研究这天文地理，而且得出了这么多的真知灼见，怎么历史书上总是泛泛而过，却不把这些富贵的知识传授后人呢？怪哉！猫扑中文