第五十九话 果须陀洹蛊（下） (第3/3页)
晋年间一个印度高僧曾经携带了一对果须陀洹来到中土。适时中原大战，后赵的皇帝――杀人魔王石勒接见了这位僧人，僧人为取信于石勒就演示过这种蛊虫的厉害。于是中土的文案上才有一些这样的记录。至于果须陀洹是如何驯化的，却几乎是无人知晓。后来只在这位印度高僧的只言片语中，提到过一种叫果须陀的东西与这蛊虫的训化有一定的关系。之后一些好事的人，在多番的查询各种的记录以后，才在一位曾经留学印度的僧人哪里得知，在印度的一种方言中把道教中的天一水叫做果须陀。这些人才焕然大悟，但是中间具体是如何，就没有人再能往下追溯了！
一般而言蛊虫是不会消弭的，蛊师其实都是传承有序的。根据我爷爷的研究，之后这种蛊毒在历史上有出现过几次的记载，但是其威力却远不及在它第一在在中土的那表演。当年的那场表演，这位印度“高僧”为了一己私欲，干掉了鲜卑、乌丸的联军三万余人，幽州城内一片死寂！但是之后的几处出镜，效果却远不如前，五代期间有过一次两次。但是却都远不如之前的效果。
所以，出了天一水的以外，唯一的解释就是血统的不纯正！
陶欢口子所谓的危险，指的并不是其他。而是这种果须陀洹有一种古怪的特性，就是成虫只要是问道一点点的血腥味道，就会吐出制幻的毒物。这种毒物一旦被吸收体内，或者是沾染上出血的伤口，就会直接的导致人的死亡。所以，豢养这种蛊毒，其实也就是个踩在刀锋口子上的活计，如果蛊虫没有经过驯化的话；一个不小心，就连蛊师自己也很难控制局面。
我们要弄明白这中水是不是重水，其实也是有一定的理由。因为但凡经过天一水催化的蛊虫，能力本身就强出很多；而且，如果能搞清楚这是不是天一水，凭借在这对重水的物理性质的了解。我们也是可以大致的判断出，这重水源头的大致的样式来……。
更多到，地址