第五十九话 果须陀洹蛊（下） (第2/3页)
电解，那么它的价值就可想而知了。
我和陶欢在往这个通道的内部.探查的时候，确实觉得有些的奇怪；因为，这个洞口里面出了哪些貌似蜗牛的果须陀洹以外，确实是没有发现其他生物的存在的迹象。如果这条小溪里面流淌的是重水的话，那就非常好理解了。
至于是不是，其实现在却有一.个非常简单的方法去验证。
想到这，我心头一震就咨询似的看了陶欢一眼，接.着就又看了一眼那些被运送下来的几头小毛驴。
陶欢摇了摇头道：“给驴子灌重水的话，效果出来的.太慢了！最简单的办法！验验这东西是不是果须陀洹就可以了！但是……”
陶欢的话言语未尽。我心头暗暗的想了想，就出.言问道：“怎么了？”。
“很危险！”陶欢淡淡的说道。
顿时间我也明.白陶欢的意思。其实蛊虫是非常讲血统的，这话说起来有点搞笑的意味，但是事实确实如此。根据我爷爷的日记本的记载：果须陀洹最早的记录是出现在晋朝的一本佛经里面，说的是一种嗜血如狂的蛊虫。印度人把它叫做果须陀洹，因为它是一种原产于印度恒河流域的一种血吸虫。婆罗门的祭司把它驯化以后，曾经在印度诸国的战争中多次的使用。这种蛊虫在战争中表现非常的惊人。将一个小小的果须陀洹虫，投入对方的井水中，一年内凡是喝过这个井的井水的人；在特定的环境里面，就会嗜人血如狂。但是这并未见的有什么可怕的，最可怕的是只要是被带有果须陀洹蛊虫的人咬伤一口，那么被咬伤的人的反应就会与喝井水的人一般的效果。这个所谓的特定的环境，其实就是蛊师的传达的一些指令。它可以是是口哨，可以是某个咒语，也可以是某种颜色。这取决于蛊师在驯化蛊虫的过程中采用的方法，当然这也并非是一定如此。有时，蛊虫的毒性发作的时候，是可以通过一定的药物进行催化的。
东
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