第三十八话 蛇人（下） (第3/3页)
”胖子嘿嘿的贱笑，反正被老邪物骂的人是我不是他。
我瞅着死胖子纯粹就是来挤兑我的，我便也不愿开牙说话。
过了会，我又有点绷不住的，对陶欢说道：“刘甘丽，刘教授是我的老首长的女儿，这个情况你知道吗？”。
陶欢看了木讷的摇了摇头说道：“不知道！”。
“那现在，你知道了哈！”我道。
到了这了，陶欢顿时就明白的我的意思，满脸通红，骂道：“你什么意思呀你！”。
我们几个看着后视镜上的陶欢那张涨红的脸，顷刻间就嘎嘎的大笑了起来了。车厢内一时间就是欢声笑语一片……
车子继续在里面上行驶着，这一回我们的身后却安静多了。
在下了大马路后，老刘带着我们几个又走了大概一个多小时的山路，这一路上满目见到的就几乎都是光秃秃的山岭。除了一些的山麓地带跟河谷地带上有点的绿色外，入眼的山村的景致80年代的新疆差不多的样式。
随着老刘的那年老日产的吉普行驶在巴基斯坦的乡间，越是往前，耍蛇人就越多。路边上，村口，树下等等，这些耍蛇的艺人们，吹奏着一中类似与笛子一样的乐器，用中悠扬的乐器，引导色彩斑斓的蛇翩翩起舞。
“蛇人手中的那个乐器，本地人叫它“莫力”；据说是一种发明与八千年前的东西。呵呵。”老刘一面开着车，一面谈笑风生的讲解着蛇人的典故。“蛇人算得上是南亚次大陆的吉普赛人，他们的风俗习惯于一般的印度人或者是巴基斯坦的穆斯林有很大的不同。在蛇人部落里面蛇几乎就贯穿了他们的一身。男孩出生，人们便在他身上滴几滴有毒的蛇液。他们认为相信这会帮助男孩生来便具备辨别蛇性的能力，并增强婴儿的免疫功能。成年的标志就是能独立的捕捉到一条眼镜王蛇，甚至有时候还可以作为女儿的嫁妆。哈哈！”。
我一面听着老刘的讲解，一面绕有兴趣的观察起路边上蛇人的表演来。
这些蛇人与他们的蛇之间有着一种非常奇特的默契。就想是一对的老朋友一般，只要是那“莫力”的声音响起；蛇人的哀怨喜怒便会随着这那些远古的声音，一点一点的倾诉给属于他的那条蛇；蛇也会随着这音乐，用它独有的一种舞蹈表达出自身的一种情绪。这就像是是一种很奇特的交流。不是用语言，而是用一种音乐。
只是我很费解的就是，发明这些东西的人，到底是经过了如何的一个过程才能掌握到这么高明而有技巧的办法。
我看了陶欢一眼，小声的问道：“蛊术中是不是也有这些？”。我的问题便很快的引来了胖子和老刘的注意。
陶欢看了一眼车外的那些耍蛇者笑着说道：“其实在蛊术中也有一些这样的技巧，用于去控制一些动物。呵呵，而且比这些蛇人的手段还要厉害一些……。
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