第59章 人性

    第59章 人性 (第1/3页)

    ()    人xìng就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本xìng。故而本xìng，并非是一直停留在“人之初，xìng本善”的，而是受所处社会环境影响的。人xìng是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天xìng。人xìng是什么让我们按以下思路来探讨：先来考察物（包括除人之外的低级动物）是否有xìng。我认为是有的：物虽无灵却有其xìng，物之xìng（物xìng）就在于“求我生存”。一个简单的逻辑是：存在物的本xìng如果是为了不存在，那么这种存在又是如何“存在”出来的呢？为何鲜花芳草不生长在沙漠？为何苍蝇要长那样的眼睛？为何“兔子不吃窝边草”？为何狐狸要吃鸡、老虎要吃人？为何……穷究而论，全在于它们要求生存。物的这种“求我生存”的xìng质就这样内含在万种生物之中了，它是物类固定不变的天xìng，并从根本上决定、解释着物类“行为”。所以，物xìng就是求我生存。人xìng和人在人和物的本质xìng存在（我们分别称之为“人在”和“物在”），与人xìng、物xìng之间有着什么关联呢？存在之物必然会求其存在的持续，这就是物xìng；同理，存在之人也必然会求其存在更加美好地持续，这就是人xìng。所以，人xìng、物xìng不过是人在和物在的外在表现和必然要求而已。人xìng和能动正是这个能动，使得人类为求其幸福可以向自然界去“要”。“要”，主要有两种表现：一是通过利用工具、创造工具、发现和利用自然界的客观规律，提高他们的劳动能力。二是它不但可以把人类组织起来，而且可以使他们的组织变得rì益完善，以取得更大的组织效果。金和银你们的故事也差不多了，如今皇上在秘密研究科学实验。从无到有太可怕，一个刚出生的婴儿，本xìng无恶和善。趋利避害，有一些恶。随着环境，很呢过变成一个大善人，也有可能是一个极端恶徒。金和银不想被利用，从哪里来去哪里。金和银融入王水之中，化成了气体。固力果，小的在？大王派你去找早智力天赋的人，现在眼下的程序都是一些饭桶，金和银也不肯帮我。又要重新开发一个新人类。电子人类，一个空的容器。看到新的人类就可以把他给shè进蛋内。以电子的形式活着。给他吃饭，喝水，做游戏和打针。也可以学习。交谈、周而服侍。我为啥会出生在这里。。可以拥有很多房产和原子。人就是有太多追求和要求。。现在的社会体制，严重伤害人的上身。20岁还在学习中，22本科的毕业，毫无社会经验和月了。。5年后的27，大概是20年的黄金期，47以后到60的十三年。大概又是混退休。。不然

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）