一百一十七节 刘嬷嬷府

    一百一十七节 刘嬷嬷府 (第3/3页)

六千蒙古骑兵起家，但是在两人间就赵书礼是不是活佛转世产生了争论，一个认为库伦的活佛自从死亡后就没有了继承人，这是不可能的，活佛是不死的，那么肯定活在人间，赵书礼就是大家盛传的一个对象，而另一个坚决不同意，他认为赵书礼是汉人不可能是活佛，但是他仍然非常崇拜赵书礼。

    偶像崇拜这种事情在中国这样文化背景的国家非常容易发芽生根，有时候尽管你不去刻意制造，他仍然会出现，因为有适合他生存的长达数千年的**传统。即便是放在后世，尽管老百姓茶余饭后没少骂大官，但是当有领导去他们的小区或者村子视察的时候，仍然是万人空巷的去围观，气氛热烈比大明星开演唱会有过之而无不及。中国出来都是一个崇拜强人的国度啊。

    对于这些赵书礼是不明白的，他的事情太多了，还顾忌不到外蒙这样偏远地区的社会舆论，在加上推崇言论zì yóu，他更不会去干涉当地报纸的推波助澜了。

    此时赵书礼站在两个小交jǐng面前，他并不知道眼前两个青年的心理变化，只是和善的问了一些问题。当他问道为什么不拆除这个破房子的时候，两个交jǐng告诉他，说是上级的意思，要把这里完好的保留下去，平时这里被他们当做值班的宿舍，夏天的时候也可以轮换去休息。两个jǐng察还说这里反正也不影响交通，所有的车辆从这里过的时候都绕行，相当于一个交通转盘，反倒是有利于交通的顺畅。

    赵书礼也不便干涉当地的交通建设，随便聊了两句就离开了。

    又用了一rì时间跟脱骨儿谈了谈库伦的这些年的情况，其实具体的赵书礼也知道，那是从各种报表上看到的数据，跟亲耳听说还是有些不同的。

    脱骨儿说这些年库伦的人口增长很快，现在已经有五六万人了，而且每到chūn秋两季来的商人会更多，有时候会达到十万。当地的教育情况虽然比不上内地，但是也颇有规模了，有小学校一百多所，学生超过万人，中学也有十几所。至于其他方面，在矿业方面外蒙有优势，已经开发出来的矿山超过千家，现在是外蒙主要的财政来源，只不过其他的就差强人意了，工业企业几乎没有，虽然出产羊毛牛皮但往往都是外运，不是经过东北出口rì本，就是南下到了绥远等省份。

    但这里人口稀少，就业倒是没什么压力，反而是常常缺人，一些rì本厂矿里甚至大量的使用朝鲜人。至于汉人因为都是被土地吸引过来的农业移民，除了经商的外，在厂矿里工作的往往都是农闲的时候，导致这里的矿产也分季节，农闲的时候就是旺季那时候矿产出产就多，农忙的时候就是淡季，那时候出产就少，甚至这样的季节变化还影响到了整个塞北的矿产价格波动呢。由此可见，外蒙的矿产产量占整个塞北各省的份额还是很大的，据去年统计的结果大概有八成的铜矿，三成的铁矿和金产量的四成，而且蒙古还有储量巨大的焦煤矿，只不过眼前还开发不过来，因为河套地区的煤矿更多。

    提到人口是个巨大的问题，赵书礼突然想到了一路上看的那些移民，但他们的目的地不是库伦，而是库伦以北，sè楞格河、鄂尔浑河等流域。

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