秦始皇 (第2/3页)
。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：「秦王扫**，虎视何雄哉！」桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
#8226;负面
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记#8226;秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助rì后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
２、【*评秦始皇】
(1)秦始皇是个厚今薄古的专家
(2)一次，他对章士钊讲：你们讲**等于秦始皇，不对，超过一百倍。
(3)孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。
(4)孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
(5)劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。
(6)秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，*骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由zhōng yāngzhèng fǔ派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。
【相关人物】
#8226;赵姬
秦始皇的母亲，是与秦嬴政联系最为紧密的女人。她与吕不韦生下了嬴政，并瞒过了子楚。嬴政即位后，赵姬成为太后，吕不韦拜为相国，继续yín*乱不止。后来，她又与他人通jiān，并生有二子。嬴政得知此事后，无情地将母亲赶出家门。秦国大臣纷纷劝谏，可他根本听不进去。并下一道骇人的命令凡就此事劝谏者格杀勿论！但群臣仍继续进谏，秦王连声喊杀，前后共杀27名大臣，尸体高垒于城门之下。其后茅焦冒死进谏，嬴政得知将母后驱出家门有百害而无一利时，亲自将太后迎回咸阳。可赵姬却变本加厉地放纵情yù，给嬴政带来无地自容的耻辱。他恨他的母亲，以至他会毫不顾忌母子亲情，又将其逐出家门，幽禁宫中。由此秦王对yín有一种特殊的憎恶感。他曾竭力表彰巴蜀寡妇轻富贵而不yín的贞洁cāo守。这种女xìng才是他理想的母亲形象。
#8226;荆轲
原齐国人，本姓“庆”，后来迁徙入卫，改姓“贺”，最后入燕，姓“荆”。
荆轲喜好读书和剑术，但在卫国没有得到任用。他想与盖聂讨论剑术，遭到了拒绝。后来与鲁句践发生争执，被鲁句践喝了两句便逃跑了。最后荆轲来到了燕国，结识了当地卖狗肉的屠户和击筑的乐人高渐离。终rì与他们饮酒作乐，旁若无人。虽然荆轲是个酒鬼，但也有一些文化知识，所以他与当地的处士田光也有一定的交情。
当太子丹从秦国逃回燕国后，便立心刺杀秦王。在鞠武的引见下，太子丹会见了田光，田光便为太子丹选出了刺杀秦王的人选——荆轲。在田光的劝说下，荆轲同意了当刺客，后，田光自尽以保守秘密。太子丹厚待荆轲，有求必应。如让他“以金瓦投龟”、杀千里马取马肝供他品尝；一rì酒会，荆轲见到一个侍女的双手长得很美，便称赞了一句。谁知酒席散后，太子丹却叫人把那侍女的双手砍下，送给荆轲。
荆轲不入秦，太子丹也不敢催促。只是后来王翦大军压境，太子丹才不得不劝他行动。荆轲迫于无奈，要了督亢地图和秦国逃将樊於期的人头，备上徐夫人匕首（姓徐名夫人），带上秦舞阳，以奉献樊於期首级为名，出使秦国。行至易水，高渐离为他击筑送行，荆轲唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
去到秦国后，荆轲以进奉地图为名，亲近秦王嬴政，并取出藏在地图中的匕首刺杀秦王。或许他一开始的不成功就注定了他的失败，尽管如此，秦王还是慌张地跑来跑去，样子十分狼狈，经过一位大臣的提醒后，三次才把剑拔出，一剑就把荆轲的脚砍断了，因此，荆轲反而被秦王砍杀。此为成语“图穷匕现”的典故出处。
#8226;尉缭
魏国大梁人。姓氏不详，只因曾为秦国国尉（主管军事），后人称其为“尉缭”。著名的军事理论家、游说家。
秦王政十年（前237年）入秦游说，为秦所用。收买六国高官重臣的外交手段是他所提出来的。嬴政对尉缭的才智十分赏识，甚至在服装饮食等方面，让他和自己享有同等的待遇。然而尉缭对嬴政的评价却并不高，他对嬴政的评价是“蜂准长目、鸷鸟膺、豺声”“少恩而虎狼心。”
尉缭著有《尉缭子》一书，共24篇。表述了他对战争的各种看法。http://.qinla./index.html
【秦始皇陵兵马俑有什么艺术特sè】
秦始皇陵兵马俑以其恢宏大度、气壮山河的磅礴气势吸引着今天的艺术家、艺术史家及广大的群众。它的震撼人心的强大力量，使人不得不敬佩古代那些天才的艺术设计家和技艺jīng湛的工匠艺术家们。
兵马俑的规模空前，令人惊叹不已。这些俑被埋在地下两千多年，过去它们只是秦始皇的陪葬品、陪葬的近卫军，直到1974年才被发现。之后，1976年又再次发掘。目前发掘的有一、二、三号坑。一号坑是规模最大的，它深5米，东西长230米，南北宽60米，是一个位于陕西临潼秦如皇陵东侧1.5公里向东延伸的坑穴。在一万三千余平方米的范围内，隔墙与巷道互相间隔，陶俑整齐有序地排列成一个面向东方的庞大军阵。军阵东端为三列横队，第列有武士俑六十八件，总计二百零四件，似是军阵的前锋。后面是排成三十八路纵队的步兵，中间还夹有马拉的战车，是军阵的主体部分。主体的左、右、后三面各有一列分别面向南、北、西面的横队，是军阵的两翼和后卫。陶俑陶马总计有六千余件。二号坑为弩兵、战车、骑兵穿插组织的混合编队。三号坑似是统领一、二号坑的军事指挥部。两坑规模都较小，但陶俑仍有近千余件。
俑的高度一般为，1.8米，最高的有2米，与真人等身或稍高。从其衣着冠戴和姿态看，全部是武士，只是年龄、身份有所不同，没有文职官员。大部分武士头部都束发勒带，穿交领右衽过膝短袄，下穿短裤，裹腿，脚穿方口齐头翘尖鞋。一部分武士身披铠甲，有的穿前后护胸甲，有的加披肩甲。有年长的，头戴长冠，身穿两件短袄，外面披甲，似是久战沙场的军官，也有年轻刚刚入伍的战士。这些俑都携带着实用的武器，如佩剑、弓弩、戈、矛、戟等都是金属的，甚至装箭的矢箙也是实物。
陶马通高1.72米，身长2米，与真马相似。四腿直立，张口昂首，直竖双耳，两眼圆睁。威风凛凛。
陶塑的六千兵马组成的肃穆严整的军阵，显示了秦军千军万马横扫**勇不可挡的气势。在整体的动静和谐统一中，蕴含着无穷的威力，流露出艺术设计者对秦王军威的仰慕和崇敬。作为雕塑个体，形象的具体化，尤其是面部个xìng化的特点增加了军阵的勃勃生气。陶俑在制做上采用模制和手捏结合的方法。工匠艺术家们在捏塑过程中运用贴塑、刻、划等技法，根据长期对不同人物的观察尽情地发挥个人的想象。俑的脸型、神情多种多样：有的脸长方、宽额，有的圆浑、两颧隆起；有的骠悍，有的清秀；有的憨厚朴实，有的jīng明干练。须发的样式也别具一格。蓄须的有呈牛犄角上翘，面颊浓髭相连，有的几缕长须；有的只留短髭。发型也奇异多变：长发绾髭，髭有锥形有圆型，位置有偏有正。脑后发辫或盘成十字形、大字形，或盘成枝丫形。姿态除少数立shè、跪shè俑和驭手外，大部都呈立势，右手握武器，左手下垂，身体多为模制。军阵这一主题要求武士姿态挺直，整齐划一的排列自然形成军阵整体肃穆的布局。艺术家在有限的zì yóu创作中，塑造着一个个武士，倾心灌注了他们对普通人家子弟的爱。在整体和个体的统一变化的和谐中，完成了巨大的艺术构想，它既体现了统治者的所要的军威，又表现了普通人的活力。
陶俑最初是着sè的，如铠甲俑身穿绿sè或红sè短袄、领口袖口镶紫sè或粉蓝sè花边，深蓝sè短裤，黑鞋，铠甲有黑sè、褐sè两种，甲钉及连甲线都sè划得很具体。可以想象六千兵马俑，一片鲜丽夺目的sè彩，今天，虽然不能再睹当年的绚丽，但肤sè的灰黑陶俑军阵更加富有历史的气氛。
980年冬，在秦始皇陵西侧地下七米深处又发挖出两乘铜车马。两乘都是四马驾驭的单辕车。前一乘，车为伞盖，驭手站立；后一乘为蓬盖，驭手跪坐。两车铸造极为jīng致，通体彩绘，华丽异常。在蓬盖车的金属辔绳末端刻有“安车”二字，可能是仿秦皇出巡的御乘设计的。车通高104厘米，通长328厘米，铜马高92厘米，重约一千二百公斤。铜车结构jīng密，车窗启闭自如并镂成菱形纹窗格。车马挽具齐全，铜马饰以大量金银构件。秦代铸造工艺在传统基础由更加jīng湛。
秦俑是伟大的艺术品，它以宏伟的规模和整体的和谐被世人称为世界第八奇迹。
【秦始皇与不死药】
关于秦始皇不死药的考证
徐福渡海为秦始皇寻找不死药的传说，由来已久。rì本方面有研究说，不死药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。
在中国和rì本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。我在rì本期间，兴趣使然，对此做了一点儿考察，包括到和歌山“徐福登陆处”现场考证和收集rì本有关的论文。
徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩shè退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
看到这里，不禁令人生疑，秦始皇何许人也？荆轲那样的职业刺客都死在他的手里，怎么会上徐福的大当？除非……除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，仙山上真的有不死药。
传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照rì本的记载，徐福所说的就是rì本的本州、四国、九州三岛。rì本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。这也不能责怪rì本人，因为徐福登陆的时代，rì本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载呢！但是按照部分rì本史学界人士的观点，徐福，就是rì本古代著名君主———神武天皇，他登陆rì本的地点，便在rì本的关西平原。“神武东征”横扫rì本的传说就是基于徐福登陆rì本，南征北战的事迹。
rì本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个xìng。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，rì本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是rì本科学家发现rì本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而rì语训读发音（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入rì本人种，带给rì本人1%的云南基因便有据可循了。
在rì本，据我所知，流传有徐福传说的地方至少有20处，北到富士山所在的静冈，南到九州的熊野、鹿儿岛以及关西地
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