第五十四章 修炼 (第2/3页)
诚，先发制人，幻其耳目，惑其心智，令其生则生，令其死则死，令其伤则伤，令其惊则惊……”
想自己每次都是心念一动而后异能产生，如此说来，自己这异能该是用意志力作为主导的。[]
“……后发者受制于人，乃此术之一大弊病，为此，吾遍游天下，广交师友，终寻得一防一遁两个可与此术相辅相成之法术。防之术习自一蕃僧，肤黑似铁，披发赤顶虬髯，疑似《山海经》中曾言及的身毒国人，自名不提打魔，观其质朴诚信，故吾以道家天眼通神术换其防身**金刚护体功，其习练之法如左……”
金刚护体功？好像是佛教的，书中所言的蕃僧该不会是少林鼻祖达摩祖师吧？嗯，名字也很像，许是当时达摩初学汉语还有口音吧，要不就是书作者有些耳背。不过，不管怎么说，自己还是勤加修炼的好，先保障好自己而后再谈杀敌之事，书作者真有远见。
“……遁之术习自一癞头道人，姓荀，自称其为荀子嫡脉，家传五行遁术，欲出东海循徐福之足迹，查其为何落脚扶桑之岛，并求证仙山是否存在，吾以左道旁门的‘迷弹子’制造秘术换来了他的五行遁法，其修炼方法是……”
打不过就脚底抹油，韦小宝护身三宝之神行无影与此有异曲同工之妙。五行遁？金木水火土？迷弹子？好像日本忍者比较擅长遁术，时不时还扔个烟雾弹，而且，扶桑就是日本古时之称谓，莫非这姓荀的把中国奇术传给了日本人，而后演变成忍术？嗯，很有可能，这个姓荀的才是中国汉奸之鼻祖，严重鄙视他。不过，书作者明知姓荀的要去扶桑还传他秘术，是不是也有点……算了，不和他较真了，谁叫他和自己有缘呢，还间接传了自己法术。
“……吾体与他人有异，故可行此术法，倚之护身，然知他人非同吾之异赋
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