第十章 国教

    第十章 国教 (第3/3页)

，这种鬼把戏就会立即被拆穿。

    门神的理论是越亲近越灵，那么如果不灵，请神者就会认为所请的门神和自己还不够亲近。按这个理论，烈士生前的亲朋好友应该会受到更多的照顾，可是门神又不保佑懦弱的军户偏偏烈士生前绝大多数亲朋好友就是军户！如此一来，这个理论简直可以说是天衣无缝了。

    这时道士又说道：“军户来烈士陵园一般不请门神，而是请战斗一系的神祗保佑。”

    此刻钱成的态度已经变得很恭敬了。

    “请问道长仙号？”

    “不敢当，贫道道号清平。”

    “请问清平道长，所谓战斗一系的神祗究竟是怎么回事？”

    见钱成摆出一副请教的样子，道士凝神想了想，答道：“若想解释清楚这个问题，必须先阐明本教教义，如此便说来话长了。”

    钱成与景秀、周忱交换了眼神，然后目视朱棣。朱棣无可无不可地对清平道人说道：“那就边走边说吧。”

    朱棣当先朝前走去，特别留心烈士陵园内的神龛和各种壁画。果然，这座依山而建的烈士陵园不但气势宏伟，装饰豪华，而且道路曲折，神秘莫测很有那么点宗教寺庙的味道。

    ……

    “本教名为‘万法一品’教，不讲《黄庭》、《道藏》，而是推崇‘万法归一’，讲究‘以道胜人，以法驱邪。道不胜法，则法无所用，道胜法，则法不必用。以法助行道则道倡，道既倡，行道可也，不必用法’。本教的至高神名为‘天’，也就是历代天子的本尊。”

    钱成忍不住插嘴问道：“道长说贵教的至高神名为‘天’，是历代天子的本尊，难道不担心当今天子发怒？”

    “居士忘了？刚才贫道说过，本教教义乃当今天子亲自创定。”道士微微一笑，继续刚才的话题。“……至尊之下，方是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清之下，则是华夏历史上的功臣贤良。”

    “刚才贫道所说战斗一系的神祗，主神是武圣人吕望，负责一切与战斗有关的事务。武圣人之下，有骑兵之神赵牧、步兵之神冉闵、弓兵之神李广、水军之神黄盖，枪神岳飞、刀神关羽、戟神吕布等等。居士可结合自己所属兵种以及习惯使用的兵器请相应的神保佑。”

    周忱撇撇嘴。“贵教信奉神祗的都是武将？”

    “这位居士可是进京赶考的举子？”得到肯定的答复后，清平道人莞尔一笑。“本教在贤良祠也建有道观。居士可去贤良祠，那边主神是文圣人孔子，负责一切与文事有关的事务。文圣人之下，有亚圣孟子，有诗仙李白、诗圣杜甫，字神王羲之等。居士既然是文举人，首先自然要拜祭文圣人，其次嘛，拜一拜文昌帝君张亚子和文状元之神孙伏伽也没什么坏处。”

    “孙伏伽？”

    见周忱一脸莫名其妙的表情，显然是对这个名字很陌生，因此清平道人解释道：“孙伏伽是历史上的第一位状元。”

    “清平道长，刚才你说孙伏伽是文状元之神，那么还有武状元罗？”

    “的确如此。武状元之神是郭子仪，他是唯一由武状元而位至宰相者，同时，也是历代武状元中军功最为显著者。”

    景秀好奇地问道：“除文武两系主神外，还有其他主神吗？”

    “有啊，商业一系的主神是赵公明，其下的从神有比干、五显、五通、五圣、五路神、利市仙官、招财童子、陶朱公、子贡、关羽等；医药一系的主神是神农，其下从神有扁鹊、华陀、张仲景等；工匠一系的主神是鲁班；文吏书办一系的主神是萧何；衙役一系的主神是秦琼……总之，各行各业都有主神。除主神外，还有各地方神，比如各地城隍及土地。地方神虽然不是主神，但城隍之下也有配神，如八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等。”

    听说还有阴神，周忱只觉得山区特有的凉风带着水气拂面扑身而来，凉意竟微微浸骨，于是指着离自己最近的两块墓碑道：“我此刻心有所感……就请这两位烈士作我家的门神好了！”