关于张恩薄与王天佑 (第2/3页)
标榜以
“宗教为重，团结为重”，提出先产生地方性道教会，然后再组织全国性道教会的方案；其意图在于巩固其
“袭封嗣汉天师”的地位，扩大道教的社会影响。张恩溥依靠上海玉皇山福星观分院住持李理山道长的经济和人力支持，依靠当时上海民政局长张晓松在政治上的帮助，于1947年成立了以李理山为会长的
“上海市道教会”，该会以
“研究玄学，阐扬教义，刷新教务，联络道友感情，发展宗教事业”为宗旨。
1947年4月间，该会在张恩溥授意下曾印发由陈撄宁居士起草的《复兴道教计划书》；提出开展
“讲经、道学研究、报刊、图书、道书、救济、农林、科仪”等八个方面的复兴计划。
因当时解放战争已起，社会形势动荡，无法实行。1947年秋后，张恩溥又发起组织全国性教会，终因经费和与李理山争地位相持不下而成为泡影。
张恩溥在政治上一贯亲近国民党，在本世纪40年代末还曾被国民党政府在名义上给予第二十军副军长头衔。
。1949年大陆解放张恩溥随国民党反动政府逃往台湾，携带长子张允贤及祖传
“玉印”及
“法剑”一口。至台湾后，初隐居于台北市大龙峒觉修宫，继续规划教务。
1950年在台北创建
“台湾省道教会”，并出任理事长。设立
“嗣汉天师府”住台办公处，开展教务，传授法篆。1957年又附设
“道教居士会”和
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