第二百零九章 雕像 (第2/3页)
只是不知为何，现在已经不知所踪。
跳下洞窟，看着临慈询问的眼神，秋宇翔将上面所见描述了一番。
“难道是婆娑门？”临慈听完秋宇翔的讲述，疑惑地说道。
婆娑门是在西周时期，周天子制定佛教轮廓之前存在的一个教派。这个教派存在的时间并不长久，随着西周东迁，社会分崩离析，随后百家争鸣，婆娑门也不断分化，最终泯灭于历史之中。婆娑门的教义等等现在有限的资料已经不可考，但是有一个特点却被当时的人作为奇闻异事记录了下来，那就是它所信奉神灵的造像。
婆娑门信奉什么神灵相关记录没有显示，但是造像风格却是别具一格。他们的造像身子在屋子或庙宇内，而头部，则往往很怪异的需要冲破房顶，雕铸在房屋顶上，整尊雕像就像从脖子处被隔断了一般。从外看去，就像有一个头部直愣愣地摆放房屋上，从古至今，这种造像风格是没有那一个时期或教派所有，可以算是婆娑门的一个独特风格了。
“婆娑门吗？”秋宇翔心中微微一愣，眉头不由自主地皱了起来。
相比于临慈，对于婆娑门他了解得更多。在西周那个时代，正是初代守圣又活跃逐渐消失的年代。在守圣一脉的手记中，初代守圣的记录到此为止，之后相隔了近百年，第二位守圣才名显于世。因此，对于初代守圣所留笔记，几乎是每代守圣都会深入研究的东西。作为同一时代活跃的影响较大的一个教派，其中自有记载。
据说婆娑门信奉的是一位名叫那遮耶那浮的神灵，据说此神灵诞生于光明之中，以无上光明驱逐世间黑暗，镇压一切yīn暗，后在末世之初陨落，后为大rì如来继承其道统，掌管一切无量之光，可以说是佛教佛尊的前身。而此时这个洞窟中的造像是否为那遮耶那浮，秋宇翔两人不敢断定，可从造像的风格上来判断，是婆娑门所为几乎可以肯定了。
“秋大哥，婆娑门是个什么宗教吗？”秋宇翔上蹿下跳的行动早就让一些人看在眼里，只是并没有过多关注而已。只是向平这个不安分的年轻人对于这个突然加入的白发青年非常感兴趣，总觉得他的身上充满了一股神秘感，不说他送给庄玉茹的那对奇怪晶石，就是偶尔从其口中得知的一些故事或传说，也让他有种心痒痒的感觉。和别人听故事的心态不同，下意识的，他认为这个名叫秋宇翔的年轻人说的应该都是真实发生的事情。
此时看见秋宇翔一上一下的在洞窟里探索着，他难忍心中的好奇，忍不住放下正在烧烤的鸡肉，径直向洞窟走了过来。
秋宇翔闻言微微一笑。对于向平这个青年，他并不排斥。和自己妹妹差不多，这个年轻人心中几乎没有什么邪念，单纯得犹如一张白纸，而且生xìng活泼，也算是队里的一个开心果。面对他的询问，秋宇翔简单的将婆娑门的一些事情讲述了一遍。
“真有这个教派？”向平有点疑惑。他也算是学识渊博
（本章未完，请点击下一页继续阅读）