第28章 彼岸花

    第28章 彼岸花 (第2/3页)

对吗？”

    邱老爷子很欣赏有活力的年轻人，他笑眯眯地道：“嗯，有人跟大师辩论的话，大师会很高兴的。”

    风满楼说：“我没有什么高论，但是我心里转不过弯儿来，大家看，照大师的说法，sè即是空、空即是sè就可以直接改成实即是空、空即是实，那为什么般若经上面不直接用实和空，而讲sè和空呢，所以我认为这般若经不能这么解，还是要理解成sèyù和无yù，sè就是sèyù，空就是无yù，sèyù就是无yù？这个怎么解？有sèyù就是有sèyù，看到xìng感的异xìng，人就会自然而然地产生sèyù，佛主都挡不住，不知道大师是怎么把sèyù变成空的？”

    高僧是邱老爷子请来宣讲佛法的，就算在坐的和在站的听不懂或者不想听，大家都不敢发声，更不敢语带讽刺，惹恼了大师可以“恼即是空”，惹毛了邱老爷子，那可是跟经济利益和家族地位挂勾的。

    高僧可是见过大场面的，有人叫板并不可怕，他眯了眯小眼睛，慢条斯理地说：“古文和现在的文字是有区别的，如果你感觉sè字作实解很难圆通，那是因为你有心障，不代表佛理。”

    风满楼：“请问大师，《般若波罗蜜多心经》出现在什么朝代？”

    高僧：“由唐太宗时期的三藏法师从西域带回大唐，并亲自翻译。”

    风满楼：“好的，我记得史记汉高祖本纪中有一段：‘为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及sè。’说的是汉高祖刘邦做泗水亭长的时候，对和他一起做公务员的同事一概嘻笑怒骂无所顾忌，而且喜欢喝酒和玩女人，看，好酒及sè。在太史公那个年代里，就有对‘sè’字的明确使用了，可见这个‘sè’字在汉语中一直沿用的都是sèyù和sè狼这个sè，如果说sè字作实相解，为什么唐三藏要用这个使人人都可以误解的‘sè’字，而不是人人都可以识别的‘实’字呢？唐三藏是在故作玄虚吗？”

    这段话一出，立马使所有人对风满楼刮目相看，这个人居然能清楚地记得〈史记〉中一段文言文！

    惊叹之余，大家又把目光集中在高僧身上，看他怎么化解这个诘问。

    高僧还是淡淡慈祥地样子，只简单地说：“sè，不仅仅是sèyù的sè。这是一个很生动词，万物在人的眼睛里就是各种颜sè，用来代表实相，再合适不过。”

    大家都想看风满楼还有什么高招来问难高僧，不料风满楼听了这话居然把锋芒立即收敛，若有所思地轻轻点头，不再说话，就像12级台风忽然消失得无影无踪。这个收放自如的心态，给人留下非常深刻的印象。

    这高僧讲经每讲一段都要别人来诘问一下，前三次每次都是一片寂静，然后大家往风满楼看去，风满楼不负重望，这三次都诘问高僧，每次诘问两句，高僧则是轻松自如地把它化解。到了第四次，大家又把目光望向风满楼的时候，他却装作不知道，再也不说话了。

    风满楼这次表演的效果就是邱老爷子悄悄问孙女儿这个男的叫什么名字？金灵说了之后，邱何说这个名字好，有禅境。

    风满楼，云飞扬。这个名字不是有禅意，而是有杀气。这是一种潜龙勿用的含蓄的杀气。很小的时候，风满楼的父亲就是这么给解释的。

    从邱氏这一家子男女老少的表现来看，邱何是威望很高的家族之长，在他下面，所有的邱家人都要装出一副孝顺样子，连一场简单的佛经讲解，他们都尽量来参加，以表现出对邱何的尊敬。只不过这些儿子孙子们个个对佛经都是听而不闻，那些文言文甚至连听都不太听得懂。每一次风满楼都先沉默，等待邱家的人先开口去诘问高僧，但是他们一个字也说不出来。

    邱何对于风满楼的到来是一副漫不经心的样子，甚至直到他开口诘问高僧才正眼看他一下，说明风满楼已经惹起邱何的注意。他之所以三问之后收声，是出于对出家人的尊重和贯彻潜龙勿用的jīng神。

    这一次来到“无量园”对于风满楼来说也是一次不小的震撼，那表情严肃的保安，那像名车展一样的停车场，私家园林曲径通幽的铺张，邱家媳妇儿个个如花似玉、雍荣华贵。风满楼第一次接触到这种“高门大族”的风范。

    所以他要通过稍微表现一下，来表示自己敢于挑战任何权威的自信。

    临别。金灵微笑着说：“楼主今天好厉害！不过为什么后来不跟老和尚辨论了？我觉得挺有意思的。”

    

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