（3）自洁白巾 (第3/3页)
文。原本一直以为，这四大经文的传说，是武林隐秘，怎知现在看来，倒像人人都知。不觉更为奇怪，问道：“姐姐也知这四经？”
雨晴不以为然道：“木儿有所不知，武林最初渊源，大多只成传说。但武道修炼精气神、世道修炼四经文、力道修炼三神宫。这本与精气神三门渊源并列的四经三宫两种渊源，也都是传说里的武道开流。但凡传承多年的古老门派，无不知晓这些武界的‘神话传说’。当今世上知晓最清楚的，则莫过于不老情天。……须知起初的野马坳百花谷，乃是传说里西王母的修仙场所。――或许此事大有可能，至少百花谷中保留下了所有渊源的武学概要和基本。”
武才扬这才知道不老情天还有这么悠久的历史。想到天不老情难绝冬雷震震夏雨雪等人，每人武学特征似乎都大为不同的古怪，当下明白，那不老情天说不得当真是个用什么“西王母”名义传承下的门派遗址，武学宝库内的确有不同派别的武学渊源库藏。真如雨晴所说，在不老情天内，显然便可找到所有武学疑问的基本答案或古老隐秘。
情难绝解释道：“《毒经》遇到合适主人，则愈有至毒经历，所获传授亦愈多。并非人人拿了都能有所领悟。若非《毒经》主人，说不得一拿之下，反倒会被《毒经》立即毒杀。否则以毒手无命只比寻常高手高明一两筹的武功水准，早被人杀，《毒经》也早被掠去。我也并非《毒经》传人，只可隐约得到一鳞半爪。许多的东西，须得仔细推断方能明白。因精于幻惑，而对幻决领悟甚多。”
武才扬奇道：“为何爷爷说过《毒经》可以……”忽然一怔，想起似乎毒手无命真未说过毒经文字能够阅读一事。情难绝道：“自然在真正通晓各类古文字的博学人士看来，这毒经上的亦都是文字，再若对毒术有钻研，自然亦能有所发现。只是……，这解释起来比较复杂。譬如‘日’之一字，能令人当下想到太阳，事实也正是由于最初对太阳的描绘才有的这个‘日’字。真能令人直观看出那就是太阳的，反倒是最初的那象形‘日’字而非后来演化出的‘日’字。在更多情形下，直观画面，会比文字更能表述出真实涵义，文字仅是将画面或事件进行修饰后的重新定义而已，已加入了新的东西而非真诣；虽能表述天地间的隐含至理，毕竟歪曲的情形反倒居多。算了，我们不说它，以后有机会再详细说此事……”顿了一下，转了话意：“你说这白伦巾，上面是武学招式？……你盘膝坐下徉坐运功，我们稍候让你仔细观看。”
这举措当然是让人不留意他们。武才扬当下做出盘膝静坐的姿态，情难绝和雨晴稍稍离开一些，又过片刻，像是百无聊赖地找点乐趣般，两人拽着蝴蝶般的白伦巾开始“玩耍”。武才扬偷眼而望，她们姿态自然至极，若非事先有过招呼，怕是自己初看，也会觉得她们乃是无意中拉扯白伦巾。
情难绝的一手依然举着四龙玉炔，五彩亮光映照下，那白伦巾上显示出的图案线条，既像是随意泼墨般毫无任何意义，又像是隐含着武学修炼的招式，还如情难绝所说的是符咒形象。若然这白伦巾上本来就有这些东西而非必须用四龙玉炔之光映照而出，定会以为那仅仅是污垢而已，但它的呈现这般奇特，仍要将其看做寻常，就未免显得过于愚蠢。
武才扬仔细凝望片刻，却毫无发现，问道：“怎么看出隐含‘幻灭’特征，可制‘鬼’术？”