第五十八章 忧国圣殿骑士团 (第2/3页)
少在细微之处下功夫。想改变人们的生活方式，一个好办法是规定法定节假日：传统的上已节(农历3月3日)、端午节(5月5日)、七夕节(7月7日)、重阳节(9月9日)等等节日，全都不许过了。改成天长节(祝天皇生日)、纪元节(第一代天皇神武的即位日)、神武天皇祭、神尝祭(天皇献新谷于宗庙的节日)、新尝祭(天皇献新谷于天地并亲尝以祝丰收的节日)等鬼才知道是什么日子的节日。扶桑老百姓日子过得清苦，一到过节的时候，警官们挨家挨户发点朝日啤酒，明治奶糖什么的，搞得大家欢天喜地，“节日气氛”倒还真像那么回事。
这个国家神道的总本山位于江户千代田区的九段坂——即所谓大名鼎鼎的靖国神社。和国家神道本身被不断人为升华的经历一样，这个神社也经历了不断脱离本质而被涂脂抹粉的过程。推翻武家政权的倒幕战争造成了几千的阵亡，按照神道教的理论，这些死于非命的“冤魂”容易化为“恶灵”作乱，为了防止恶灵隔三差五就跑出来吓唬小朋友，“慰灵”的设施便自然地搭建起来。随着国家政权的建立，倒幕战争的地位也就提高，而那些为数几千的“冤魂”也就随之升值成了“英灵”，“慰灵”的祭坛也就成为了靖国神社。统治阶级告诉年轻官兵们说，这个沟通阴阳两届的英灵殿能够收纳一切为皇国献身的忠魂，于是当血债累累的皇军投入战斗的时候，青年军官们便以“诸君九段坂见”相互鼓励。
“靖国神社本来曾经是镇压恶灵的场所——然而现在看来，聚集在九段坂上空恶灵不但没有被镇压住，反而越聚越多，缠绕住这个国家，纠缠着每个人的灵魂了。”——小林不二子是这样写的。假使世界上真有灵魂，这个宣扬侵略和征服的瓦尔哈拉也恐怕也不会给亡者带来什么慰藉。飞行在战场上空的应该不是带翅膀的女武神，而是qb之类的人物，黄军将士们怀揣着成为马猴烧酒的理想，而希望却最终变成等量的绝望，甲级战犯之类的人物即使升了天，也免不了被钉在耻辱柱上煎熬的。
当然，死后当然要去，活的时候也不妨来上一来的——7523年的2月25日并不是一个好天气，数九寒天朔风凛冽，而且鹅毛大雪已经下了一天一夜，此时还没有停息的迹象。大雪之中走出了几个穿着棉大衣的军人，虽然几人并未成行成列，而是有说有笑，相伴而行，可是举手投足之间仍然是长时间训练打下来的烙印,脚上的皮靴结结实实地踏进雪地里，发出沉闷的脚步声。
“这样的大雪，我有生以来还是第一次见。”一个方面大口的军官
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