血族传说 (第3/3页)
陋扭曲的外貌，nosferatu 必须远离人类社会在地下生活，而不能像其它的吸血鬼那样藏身于人类社会之中。nosferatu 在被初拥之后就一天天变得丑陋，其它的血族都排斥这些生活在下水道或者地下墓穴的家伙，认为他们是令人生厌的东西，不是非常必要就不和他们来往。由于他们的丑陋和污名，他们在地面行动时尽量避免被人发现，这也使他们比任何别的生物都了解城市中暗巷和角落。再加上他们高超的潜行和偷听技术，城市里没有任何风吹草动能逃过 nosferatu 的耳目。而且由于共同的残疾和受到的蔑视，nosferatu 的成员间极其的团结，这里不会有在其它氏族中随处可见的争斗。由于他们的团结一致，你如果得罪了他们中的一个成员也就等于得罪了全部的 nosferatu 成员--这是一件非常可怕的事。
toreador
toreador 有着很多的别名，包括“坠落者”，“艺术家”，“装腔作势者”，甚至“享乐主义者”。但是任何概括的归类都是对这个氏族整体的一种歪曲和伤害。按他们个人情况和当时情绪，toreador成员涵盖了雅致与华丽，才华横溢与愚蠢可笑，富于幻想与闲游浪荡之间的种种情况。也许这个氏族唯一的整体特征就是成员都有着带审美感的热情。toreador 的成员无论做什么事都充满了激情。在他们看来，永恒的生命应该被好好的享受。他们中间许多成员生前就是画家，音乐家或者是诗人。而其它更多成员则把数个世纪的时间用在对艺术创作的可笑尝试上。toreador 成员和 ventrue 成员一样喜欢待在上流社会。不过和领导密党的 ventrue 的成员不同，toreador 成员不喜欢那些枯燥无味的官场应酬。他们在上流社会活动是为了被注目和被赞美--而这一切来自于他们诙谐的言语，优美的举止和简朴但充满激情的生活方式。
tremere
tremere 是已知的氏族中历史最短的之一，它是在黑暗时代（dark ages）早期成立的。tremere 最初的成员是一群渴望永恒生命的人类魔法师，他们不知是受到什么力量的帮助，竟然通过炼金术，魔法和一个 tzimisce 长老的血得到了吸血的能力。不过他们很快发现自己原来的法术不再有那么大的威力。但通过学习和奉献，他们掌握了一种新形式的魔法-- thaumaturgy。这种魔法是借助血的力量完成的。由于他们成为吸血鬼的方法，他们成为了其它吸血鬼氏族的敌人。不过，由于 tremere 成员在抵挡人类挑起的“超自然生物歼灭战争”（inquisition）中所作的贡献，以及他们严守潜藏戒律（the masquerade），tremere 终于在密党中有了一席之地。在密党中，tremere 用他们魔力证明了自己是强大的盟友--当然，也可能是危险的敌人。事实上，tremere 为密党使用他们魔力的次数和为了自己使用的次数差不太多。
ventrue
文雅，贵族化的 ventrue 是密党的领导者。他们维护着密党的基础，在密党最危险的时候指挥成员们度过难关。即使到了现代，大部分城市的亲王也由 ventrue 的成员担任。在古代，新的 ventrue 成员要在贵族，富商或者其它上流社会成员中挑选。到了现代，则从商业世家的成员，社团领导者或者政治要人中选出。不管他们生前是干什么的，ventrue 成员负责贯彻监督古代戒律的实行，并且决定密党的方向。如果你问一个 ventrue 成员他们氏族所起的所用，那么他会回答说潜藏戒律全靠他们来维持执行，如果没有他们潜藏戒律就不会被执行，如果潜藏戒律不被执行那么血族将不复存在。虽然他们和toreador 成员一样经常出现在上流社会，但他们对炫耀自己和闲谈不感兴趣。有些其它血族误认为他们傲慢而贪婪，但是对于 ventrue 成员自己来说，领导人的角sè带来的负担远比荣誉要多。
魔党氏族：
lasombra
lasombra 是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。lasombra 也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。在原来的 brujah 族领导人背叛无zhèng fǔ主义者（anarchs）之后，lasombra 开始领导魔党。几乎所有的魔党摄政者都出自lasombra。他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。lasombra 成员认为自己有着对于初拥（the embrace），谋杀以及兽xìng爆发（frenzy）的权力及权威--很多 lasombra 成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗？此外，lasombra 成员大都参加了某个系群（pack），并且靠这个提升自己的力量。lasombra 和 tzimisce 不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
tzimisce
如果说 lasombra 是魔党的心脏，那么 tzimisce 就是魔党的灵魂。他们曾经是所有氏族中最强大的，但是在与 tremere 的斗争和无zhèng fǔ革命中，他们受到了重创。革命过后，tzimisce 与 lasombra 一道成立了魔党。tzimisce 可以通过异能改变自己的外貌，这使得他们周围的血族总是心神不定。“魔王”这个外号就是那些受到惊吓的血族给 tzimisce 起的。但事实上 tzimisce 是所有血族中最具学者气质的，其中的成员大都受过高等教育。他们对于知识有着极强的渴望，年长的 tzimisce 成员可能是世界上知识水平最高的生物之一。 tzimisce 对于魔法就像对于科学一样的jīng通，不过，水平比不上tremere。tzimisce为了了解吸血鬼的本质，做了数不清的可怕试验，试验的对象包括了人和其他吸血鬼。
中立氏族:
giovanni : 。。。
ravnos : 。。。
assamite
来自中东荒漠的 assamite 是血族中的杀手。assamite 成员为给那些他们酬劳的雇主工作，而酬劳通常就是雇主的血液。在接受雇佣后，他们就开始追踪目标，直到把目标杀死，或者发现雇主欺骗了他，比如说雇主告诉他这目标是个第9代血族而实际上是第6代。如果受雇的 assamite 成员反而被目标杀死，那么 assamite 氏族并不会找他复仇，以后也不会再接任何以他为目标的暗杀合同。 由于他们特殊的背景，assamite 的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。他们认为吸血鬼到达天堂的唯一方法就是要尽可能的接近最初的吸血鬼（‘the one‘），也就是努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。这通过吸榨（diablerie）别的比自己年长的吸血鬼来实现。为了证明自己行为的正当xìng和正确xìng，assamite 宣称他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。对于 assamite 来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般。
followers of set
followers of set通常也被称为 setites。他们在吸血鬼社会中遭到的猜疑远多于其他氏族。这是因为他们的信仰。他们相信自己起源于 set —— 埃及的夜与黑暗之神。set 原本叫做 sutekh ，是一个强大的吸血鬼，到达埃及后由于经常以可怕的形态在夜间出没而被人们当作夜与黑暗之神。后来 sutekh 改名为 set ，并且与另一个吸血鬼--埃及的司yīn府之神 osiris 展开了斗争。最后的结果是 set 落败，追随者被杀死，他自己也被放逐。后来他又开始培养自己的势力，不断的吸引追随者，其中有埃及人，希腊人，罗马人，波斯人甚至闪族人。他的势力遍布西班牙山脉到黑海之间的区域。不过，在公元33年set却突然消失，在消失之前他告诉追随者们自己终有一天会回到这个世界。而 setites —— set忠实的追随者们也在一直努力使 set 复苏，而方法就是使整个世界笼罩在很黑暗下。虽然 setites 认为set 在世界上存在的时间比该隐还要长，但其他的氏族认为 set 其实是一个第3代吸血鬼，而他的突然消失则是为了避免在千年圣战（jyhad）中受创。不过无论如何，setites 一直在努力把世界拉向黑暗以促使 set 复苏。他们使用毒品在内的种种手段诱使其他血族或人类坠落，事实上现代海地的一些黑社会以及中东的几个恐怖组织就在 setites 控制之下。
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历史考据
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。
1484年，多明我会的两个修士jakob sprenger和heinrich kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（innocentviii）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫pierre plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫arnold paole，他令一个叫medwegya的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，1832年3月3rì，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。philip rohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对rohr大加驳斥。
1732年christian stock的《论吸血的尸体》和1732年johann heinrich zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。同期，身为senones修道院院长的dom augustin calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇benoit xiv（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。
随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红sè的鲜血。;