第壹佰贰拾贰章 岳麓山 (第3/3页)
意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，hun本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。
宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥jiān臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。
一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”
南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边cháo州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限rì离开cháo州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后cháo州永无鳄鱼。刘旦恰好是cháo州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的cháo州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。
刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节cāo凛然，一身骨气，为岳麓秀山增sè不少。
而岳麓山中的各种景区也是十分的多，人文景区有爱晚亭、岳麓书院、麓山寺、云麓宫、学会旧址、舍利塔、禹王碑、赫曦台、印心石屋、麓山忠烈祠等16处人文景区。
还有穿石坡湖、白鹤泉、蟒蛇洞、兰圃水景、响鼓岭等10个自然景区。可以说整个岳麓山是风景和历史并存的一个旅游景区。这也是承泽要都这里的原因。