第一百八十六章 泣血之空——夏芊芊篇3 (第2/3页)
也就是说，民众自己首先就是第一个“过滤者”，他们自发的屏蔽掉了那些他们觉得对自己没用的信息。另外，很多研究都是正在进行时，没有具体的结论之前，谁都不知道该如何解释它，就算想说也无从开口，于是也就自然而然的选择闭口不言，因而称为了第二位“过滤者”。
由于这种社会现象的存在，我们实际的科学研究和普通民众所知道的东西其实是有很大差别的，这种差别有时候甚至可以大到完全颠覆认知的程度。比如，你一定不会相信，我们的现今最新颖、最先进的科学技术中，有很多其实在历史中早就已经出现过了，甚至以残留下来的一些事物来看，当时的理解远远要高于现在。现代科学有很多发现其实都是“再次发现”而已，我们只是去再次明白我们的祖先曾经掌握过的东西，而且，我们还没有祖先掌握的多。
莫名其妙？难以置信？
相信我，这是真的。事实上，现在世界上的前沿科学研究都已经在某种程度上接受了考古学的加入，甚至在很多学科上还颇为倚重。
“我们要从历史的尘埃中找回属于我们的真正文明。”
这是莫教授在上课时经常对我们说的话。我原本以为所谓的“真正文明”是指文化，可后来我才知道他真正的意思是指科学。在见到那两座奇异古城的时候我就相信了这一切，而今天，在了解了伊利亚斯的神奇绿洲之后，我更加坚信这一点――这是一种我们丢失了的科学。
听了卡纳古丽的介绍，我们才明白，原来喀特大叔所说的“举族搬家”就是找到一个合适的地方。然后在这里建起居住的房屋，最后再把这片绿洲开过来。
没错，就是开过来，就像开车一样。
按照卡纳古丽的说法，这片绿洲是可以整体移动的，就像一个大型汽车。或者是轮船。不过它的运行方法却和我们今天的机械工业产物不太一样，它靠的不是汽油，而是另外一种能量。卡纳古丽并不清楚这些，她只知道，竖立在绿洲周围的那些三角形石板就是用来吸收这种能量的。那些石板吸收的能量可以保证这片绿洲中的植物正常生长，也可以在非常时刻驱动这片绿洲移动。
听了这些讲解，我顿时明白了为什么喀特大叔会对周凌风的“巴提哈尔”不怎么惊奇。想想看，一个熟知这些工具，并且还在使用着类似工具的种族怎么还会觉得神奇呢？另外。我想他们在岩壁上建筑房屋的方法应该也另有神奇的技术，要不然是不可能在短时间之内形成这种规模的。这些事情其实正是我想向卡纳古丽询问的东西，因为我在研究那本“圣语典籍”的时候发现了一件事情，那就是，“巴提哈尔”其实并不是只有一个。
我在那本典籍中找到了代表“巴提哈尔”的符文，书中对这个字符的解释是“梭鱼”――这是它真正的名字。按照上面的记载，这种工具只是一种运载船，用于运送货物和人。就像是江上的摆渡船一样。只不过，这种“摆渡船”所使用的地方不是水里。而是一个我看不懂的名词所代表的地方，我想那个词的意思应该是指沙地。书上说这种船有两种规格，大小不同，大的叫“巴提哈尔”，小的则是叫做“巴提多尔”。无论是哪一种，它们都是给“圣族的奴仆”所使用的。我想。伊利亚斯一定曾经拥有过这种东西。或者，他们现在还有。
想想看，斯拉木大叔曾经说过，“巴提哈尔”可以带着周凌风来去无踪，当时谁都拿他没有办法。可是。当年那群“红袍部落”却用“谁都不知道的方法”找到了他的老巢。而喀特大叔的讲述也已经明确证实了，现在的伊利亚斯确实就是当年那支消灭周凌风的“红袍部落”。那么，当年他们到底是用什么方法找到了周凌风呢？
我想，典籍中所写的东西应该就是答案。伊利亚斯应该掌握着某些好像这片神奇绿洲一样的“遗失科学”，其中极有可能包含着另外一艘“巴提哈尔”。而我现在需要去的事情，就是想办法去证实这一切
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