第六十五章 得所愿 (第2/3页)
就这么大呢？人家都有这么大的产业了，可我们家到现在还没‘小康’呢！你说我祖上的那些位怎么就不能有点儿追求呢？闹得我也得跟着受穷！唉……不过，小雅姐的‘事业线’那么老长！有这么大的产业也不算新鲜哈！我爷爷当年怎么就没把这娃娃亲给我定了呢？要不然小爷我别说少奋斗十年了，这辈子都他妈不用奋斗了！唉~好长的‘事业线’啊~~！”…,
我看着靠在座椅上不住回味的燕道杰，打趣道：“三爷，您这架势是舍不得走啊？！你今儿个是情窦初开啊？怎么没事儿老盯着姑娘的胸呢？早上就让人给误会成流氓了，这会儿竟然又看上一个！还‘事业线’？刚才散会之后，你俩不是在后堂聊了半天嘛，您没趁这机会一头扎进那‘事业线’里去啊？！”
“哼哼！我要是有本事扎进去，现在还用得着跟这儿感叹吗？我倒是想了！可人家不干啊！那位可是正宗的‘萨满’！水平不比我差多少！”
“对了，我这心里一直疑惑着呢。那个小雅姐手里拿的是什么鼓啊？怎么轻轻地一下就能敲出那么大的动静？都快赶上打雷了！”
“这个啊，说起来话可长喽，我给你简略点说吧！”燕道杰点上支烟深吸了一口，吐着烟雾讲了起来……
“萨满”一词源自通古斯语saman，也可音译成“珊蛮”、“嚓玛”等等。它是一种称谓，意指与神灵沟通的巫师，也有“智者”、“晓彻者”的意思。满族所使用的满语，就是通古斯语的一个分支，因此，“萨满”一词才在我国民间出现。
古时候，满族的主要宗教就是“萨满教”。教中的“萨满巫师”是以舞蹈形式来进行祈福、占卜、驱鬼等巫术活动的。这种舞蹈被称为“萨满舞”，也叫“跳家神”或者“跳家仙”。
在清朝结束之后，“萨满教”几近消亡。仅仅残留了少部分的“萨满舞”段落还在东北民间流传，也就是我们常能听到的“跳大神”。“跳大神”一般由两人进行，其中一个被称为“大神”，主要作为“仙、鬼”上身的载体。另一个则负责与它们沟通，被称为“二神”、“帮兵”或“帮班”。
“最开始看见小雅姐的时候，我还以为她是‘跳大神’的呢，所以就问了一句‘帮兵’。没想到人家竟然是正宗的‘萨满’，啧啧，这传承时间可没比我们家晚多少啊！”燕道杰打开车窗散着车内的烟气，接着说道：“我原来不是和你讲过上古巫术的职业分类吗？在‘七村’那会儿我和独眼伯用的就是最古老的‘傩礼’，可以说是所有‘巫舞’的祖宗。这玩意儿只在秦朝之前才有，我们家要不是直接由‘方相’传下来的，我也不可能会。所以我那会儿听你说独眼伯是个‘男巫’才会吃惊，这个职业可是纯粹的古董了！秦朝的时候所有古巫术职业大概就断传承了，那会儿都改成‘方士’了。汉朝时期呢，基本就是我们‘术士’的天下。再往后，中原地区主要就是‘道士’了，而小雅姐她家的传承就是和‘道士’同期的‘萨满’，这传承确实不短了啊！嘿嘿！‘异人堂’果然藏龙卧虎啊！不光有我们这些古老传承的接班人，竟然还有‘妖仙’！今儿个可是开了眼喽！”
“你是说‘皮长老’？”想了想那只会说话的大花猫，我心里不由泛出了一种说不清道不明的感觉。有些惊异，也微微有点儿恐惧，“
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