85、诡异的月圆之夜（上） (第3/3页)
各人的慧根不同，参道的方法和效果也不同，当年六祖慧能为什么能继承禅宗法统，就是因为他的慧根高，他有‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’这样的觉悟。因此，佛门也就有了顿悟的说法，修持先后不是决定因素，参道的深浅还在于悟，在于慧根。只有悟了，即便是顿悟，也比一生苦修却不得其门好。有些僧众就像人们常说的，‘做一天和尚撞一天钟’，‘小和尚念经有口无心’，所以以前的寺院，特别是曹洞宗的天童寺，干脆用‘棒喝’来严厉督促小和尚修持。在棒喝下，是能出一批高僧，但也有个别的却因此断了修持的前途。现在的社会更不宜采取这种极端的棒喝做法了。佛讲因果，你有慧根，总会参悟的。悟了，即使这世事如何的纷繁复杂，一切事理都通达了，看透了，自然不再有贪婪，不再有恐惧，不再有焦虑，不再有痴心，不再有嗔怒，在jīng神上自然就摆脱了苦境，进入了极乐世界，变得轻松愉悦了。出家只是修持成佛的一种途径，平常人积善念佛在世悟道，也是修持成佛，这就是修持。至于悟道，不只是寺院的净世之中修持可以悟道，在尘世的生活之中也能悟道。世俗生活中也是有佛道的，是不是？以前的高僧大德都喜欢云游四方，入世悟道。他们的入世云游是他们的参禅悟道的重要方式，他们在世俗中游走，一方面是体验世间的苦难，寻找参悟的机缘，另一方面，弘法宣教扩大影响，与佛门各界交流与信众加强联系。云游参悟是最讲究机缘的，佛教不是最讲机缘吗？世事纷繁，有多少机缘不断地出现？高僧大德他们不外出云游，在寺院里哪里能参透得了这么多深奥的佛理？这种机缘在这僧家净世之中太少了，实在是太少了，只有在尘世之中会不断出现。了烟，她还只是个小丫头，刚出了家不久，她的修持也还没入门，更不用说悟道了。你做师父的，急不得的，让她慢慢来，给了她足够的机会，她有慧根，就会慢慢入门的。说不定她的悟xìng，真像你师弟所说的，那以后的成就也不会差。她说不定某一天一下子顿悟了。这就是悟道啊，靠的是佛缘。唉，这佛道高深莫测，不是你我所能穷知的。而且这么多年了，佛门也在变革之中啊，我们只能顺势而为，随遇而安，这才是智者所为。”